508) وليعطفي في التعريف والتنكير ما لما تلا كامرر بقوم كرما
509) وهولدى التوحيد والتذكير أو سواهما كالفعل فاقف ما قفوا
510) وانعت بمشتق كصعب وذرب وشبهه كذا وذى والمنتسب
511) ونعتوا بجملة منكرا فأعطيت ما أعطيته خبرا
512) وامنع هنا إيقاع ذات الطلب وإن أتت فالقول أضمر نصب
513) ونعتوا بمصدر كثيرا فالتزموا الإفراد والتذكيرا
514) ونعت غير واحد اذا اختلف فعاطفاً فرقه لا اذا ائتلف
515) ونعت معمولى وحيدى معنى وعمل اتبع بغير استثنا
516) وإن نعوت كثرت وقد نلت مفتقراً لذكرهن أتبعت
517) واقطع أو اتبع ان يكن معينا بدونها أو بعضها اقطع معلنا
518) وارفع أو انصب ان قطعت مضمرا مبتدأ أو ناصيا لن يظهرا
519) وما من النعوت والنعت عقل يجوز حذفه وفي النعت يقل
التوكيد
520) بالنفس أو بالعين الاسم أكدا مع ضمير طابق الؤكدا
521) واجمعهما بأفعل ان تبعا ما ليس واحداً تكن متبعا
522) وكلا اذكر في الشمول وكلا كلتا جميعا بالضمير موصلا
523) واستعملوا أيضاً ككل فاعله من عم في التوكيد مثل النافله
524) وبعد كل اكدوا بأجمعها جمعاء أجمعين ثم جمعا
525) ودون كل قد يجئ أجمع جمعاء أجمعون ثم جمعا
526) وان يفد توكيد منكور قبل وعن نحاة البصرة المنع شمل
527) واغن بكلتا في مثنى وكلا عن وزن فعلا ووزن أفعلا
528) وان تؤكد الضمير المتصل بالنفس والعين فبعد المنفصل
529) عنيت ذا الرفع وأكدوا بما سواهما والقيد لن يلتزما
530) وما من التوكيد لفظى يجي مكرراً كقولك ادرجى ادرجى
531) ولا تعد لفظ ضمير متصل إلا مع اللفظ الذي به وصل
532) كذا الحروف غيرها ما تحصلا به جواب كنعم وكبلى
533) ومضمر الرفع الذي قد انفصل اكد به كل ضمير اتصل
العطف
534) العطف اما ذو بيان او نسق والغرض الآن بيان ما سبق
535) فذو البيان تابع شبه الصفه حقيقة القصد به منكشفه
536) فتأويله من وفاق الأول ما من وفاق الأول النعت ولى
537) فقد يكونان منكرين كما يكونان معرفين
538) وصالحا لبدلية برى في غير نحو يا غلام يعمرا
539) ونحو بشر تابع البكرى وليس أن يبدل بالمرضى
عطف النسق
540) نال بجرف متبع عطف النسق كاخصص بود وثناء من صدق
541) فالعطف مطلقاً بواو ثم فا حتى أم او كفيك صدق ووفا
542) وأتبعت لفظا فحسب بل ولا لكن كلم ببد امرؤ لكن طلا
543) فاعطف بوا سابقا أو لا حقا في الحكم أو مصاحباً موافقا
544) واخصص بها عطف الذي لا يغنى متبوعه كاصطف هذا وابنى
545) والفاء للترتيب باتصال وثم للترتيب بانفصال
546) واخصص بفاء عطف ما ليس صله على الذي استقر أنه الصله
547) بعضا بحتى اعطف على كل ولا يكون إلا غاية الذي تلا
548) وأم بها اعطف إثر همز التسويه أو همزة عن لفظ أى مغنيه
549) وربما اسقطت الهمزة أن كان خفا المعنى بحذفها امن
550) وبانقطاع وبمعنى بل وفت ان تك مما قيدت به خلت
551) خير ابح قسم بأو وابهم واشكك واضراب بها ايضا نمى
552) وربما عاقبت الواو اذا لم يلف ذو النطق للبس منفذا
553) ومثل او فى القصد اما الثانيه فى نحو اما ذى واما النائية
554) واول لكن نفيا أو نهيا ولا نداءً او امر او اثباتاً تلا
555) وبل كلكن بعد مصحوبها كلم اكن في مربع بل نبها
556) وانقل بها للثان حكم الاول في الخير المثبت والامر الجلى
557) وان على ضمير رفع متصل عطفت فافصل بالضمير المنفصل
558) أو فاصل ما وبلا فصل برد في النظم فاشيا وضعفه اعتقد
559) وعود خافض لدى عطف على ضمير خفض لازما قد جعلا
560) وليس عندى لازما اذ قد اتى في انظم والنشر الصحيح مثبتا
561) والفاء قد تحذف مع ما عطفت والواو اذ لا لبس وهي انفردت
562) بعطف عامل مزال قد بقى معموله دفعا لوهم اتقى
563) وحذف متبوع بد هنا استبح وعطفك الفعل على الفعل يصح
564) واعطف على اسم شبه فعل فعلا وعكساً استعمل تجده سهلا
البدل
565) التابع المقصود بالحكم بلا واسطة هو المسمى بدلا
566) مطابقا او بعضا او يشتمل عليه يلفى او كمعطوف ببل
567) وذا للاضراب اعز ان قصدا صحب ودون قصد غلط به سلب
568) كزره خالدا وقبله اليدا واعرفه حقه وخذ نبلا مدى
569) ومن ضمير الحاضر الظاهر لا تبدله الا ما احاطة جلا
570) او اقتضى بعضا او اشتمالا كإنك ابتهاجك استمالا
¥