4 ـ الاستفهام التحكمي. نحو قوله تعالى: {أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا} 4.
5 ـ الاستفهام التنبيهي. كقوله تعالى: {فأين تذهبون} 5.
6 ـ الاستفهام التحقيري.
نحو قوله تعالى: {ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين مَن فرعون} 6.
وذلك بفتح ميم " مَن " ورفع " فرعون " في قراءة ابن عباس.
أما في قراءة الجمهور فهي " مِن " بكسر الميم على اعتبارها جار ومجرور، وعلى ذلك لا استفهام فيها.
7 ـ الاستفهام التعجبي. نحو قوله تعالى: {ما لي لا ارى الهدهد} 7.
فالله جل جلاله يستفهم متعجبا على لسان سيدنا سليمان عن عدم رؤيته للهدهد عندما جمعهم لأمر من الأمور.
ـــــــــــــــــــــــ
1 ـ 14 الأنعام. 2 ـ 150 الأعراف.
3 ـ 82 المؤمنون. 4 ـ 87 هود.
5 ـ 26 التكوير. 6ـ 30، 31 الدخان.
7 ـ 20 النمل.
أجوبة الاستفهام والحروف المستخدمة فيها
الاستفهام المثبت والاستفهام المنفي:
أولا ـ أجوبة الاستفهام المثبت:
1 ـ إذا كان الاستفهام يطلب به معرفة مضمون الجملة، لأن السائل يجهله، سواء أكان الاستفهام بـ " هل ".
كقوله تعالى: {هل أتاك حديث الغاشية} 1.
وقوله تعالى: {فهل أنتم شاكرون} 2.
أم كان الاستفهام بـ " الهمزة ".
نحو قوله تعالى: {أاتخذ من دونه آلهة} 3.
وقوله تعالى: {أإذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد} 4.
فالجواب حينئذ: " نعم " في الإثبات، و " لا " في النفي.
فتقول على سبيل المثال: نعم نحن شاكرون، ونعم اتخذ من دونه آلهة.
أو تقول في حالة النفي: لسنا شاكرين، أو لم اتخذ من دونه آلهة.
2 ـ أما إذا كان الاستفهام يطلب به التعيين، فلا يحتاج الجواب إلى استخدام حروف الإجابة، وإنما يكون الجواب بتعيين أحد الشيئين اللذين يسأل عنهما السائل، أو بتعيين الأمر المستفسر عنه. نحو: أتفضل قراءة الشعر أم النثر؟
وتكون الإجابة بتعيين أحد الشيئين المذكورين في السؤال، إما الشعر، أو النثر.
وأما تعيين الشيء المستفسر عنه.
كقوله تعالى: {قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله} 5.
ــــــــــــــــــ
1 ـ 1 الغاشية. 2 ـ 3 ق.
3 ـ 23 يس. 4 ـ 259 البقرة.
5 ـ 37 آل عمران.
ثانيا ـ أجوبة الاستفهام المنفي:
ذكرنا آنفا أن الاستفهام المنفي، هو الاستفهام المثبت في حد ذاته، ولكنه يأتي بعد أداة الاستفهام، حرف نفي، أو ما يدل على النفي.
والجواب حينئذ يكون " بلى " في الإثبات، و " نعم " منفية في النفي.
نحو قوله تعالى: {وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى} 1.
وقوله تعالى: {قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي} 2.
وقوله تعالى: {قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربك} 3.
ومثال النفي: ألم تتأخر عن طابور الصباح؟ الجواب: نعم لم أتأخر.
ألست مذنبا؟ الجواب: نعن لست مذنبا.
تنبيه: يرادف " نعم " من أحرف أجوبة الاستفهام " أجل "، و " جير " التي للقسم، وإي.
نحو: هل ستشترك في المسابقة؟ الجواب: أجل سأشترك.
ومثال " جير " قول امرئ القيس:
لم تفعلوا فعل آل حنظلة إنهم جير بئسما ائتمروا
ومنه قولهم: هل أكرمك محمد؟ فتقول: جير لقد أكرمني.
ومثال " إي " ـ بكسر الهمزة، وسكون الياء ـ وتأتي دائما قبل القسم.
قوله تعالى: {ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي} 4.
ـــــــــــــــــــــ
1 ـ 172 الأعراف. 2 ـ 260 البقرة.
3 ـ 30 الأنعام. 4 ـ 53 يوسف.
إعراب أدوات الاستفهام
أولا ـ هل والهمزة: حرفان مبنيان لا محل لهما من الإعراب.
ثانيا ـ بقية أدوات الاستفهام: كلها مبنية، ولها محل من الإعراب سنوضحه فيما بعد، ما عدا
" أي " فهي معربة لأنها تضاف إلى مفرد، وهي على النحو التالي:
* " أي ":
1 ـ تعرب مبتدأ إذا تلاها فعل لازم.
نحو قوله تعالى: {أيُّ الحزبين أحصى} 1.
الإعراب: أي: اسم استفهام مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف، الحزبين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى.
أحصى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقدير: هو يعود على الحزبين. " 2 " والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
ـ أو تلاها فعل متعد استوفى مفعوله. نحو: أيُّ الطلاب كتب الدرس.
¥