ـ[زيد الخيل]ــــــــ[16 - 11 - 2005, 04:28 ص]ـ
النحو فرع المعنى
فارس العربية الخـ زيد ــــــــــيل
ـ[المحترف]ــــــــ[21 - 11 - 2005, 12:11 ص]ـ
نشكر لك يا أخي الفاضل
ولكن هنا أسأله تطبيقية على التوابع أتيت بها من كتاب النحو الوضيفي للدكتور عبدالعليم إبراهيم لكي تعم الفائدة للجميع وأريد حل هذه الأسئلة ونتناقش نحن فيها
السؤال هو
عين فيما يلي التوابع المعربة المرفوعة وبين نوع كل منها وعلامة إعرابه:
1 - (قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون)
2 - (كذبت عاد المرسلين إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقون)
3 - (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه)
4 - (يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم)
5 - (والذين آمنو وعملو الصالحات لهم مغفرة وأجر كبير)
6 - (ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود)
7 - سياج الملك تدبير وعدل لعمرك لا مقامرة وراح
8 - وضعت الأوراق كلها في خزانة محكم إقفالها
9 - الأدب أدبان: أدب شريعة , وأدب سياسة
10 - للرسول عليه السلام: الدنيا يومان: يوم فرح، ويوم هم، وكلاهما زائل)
11 - هذه القاعدة نفسها تصدق على القطاع الخاص، كما تصدق على القطاع العالم.
12 - هى الذكرى الكريمة من فخار يحاول هدمها دهر عصيب
لك المجدان: مدخر تليد وآخر بين أيدينا قشيب
نريد المشاركة من جميع الإخوة لحل السؤال
ـ[المحترف]ــــــــ[21 - 11 - 2005, 04:35 م]ـ
يا أخوان نريد مشاركة من الجميع
أين النحويون
ـ[المحترف]ــــــــ[21 - 11 - 2005, 04:45 م]ـ
1 - (التي) صفة ولاكن ليست معربة
2 - (هود) بدل مرفوع وعلامة الرفع الضمة
3 - (الطيب) صفة مرفوعة بالضم (الصالح) صفة مرفوعة بالضم
4 - ؟؟؟؟؟؟؟
5 - (عملو) معطوف مرفوع وعلامة رفعه الواو (أجر) معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
6 - (بيض) صفة مرفوعة بالضم (حمر) معطوف مرفوع بالضم (سود) صفة؟؟؟؟ ولاكن هل هي مرفوعة؟
7 - ؟؟؟
8 - ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟
؟
نريد المشاركة من الجميع
وشكراً
ـ[المحترف]ــــــــ[21 - 11 - 2005, 06:35 م]ـ
يا نحويون نريد المشاركة أين أنتم
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[22 - 11 - 2005, 10:10 م]ـ
نشكر لك يا أخي الفاضل
ولكن هنا أسأله تطبيقية على التوابع أتيت بها من كتاب النحو الوضيفي للدكتور عبدالعليم إبراهيم لكي تعم الفائدة للجميع وأريد حل هذه الأسئلة ونتناقش نحن فيها
السؤال هو
عين فيما يلي التوابع المعربة المرفوعة وبين نوع كل منها وعلامة إعرابه:
1 - (قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون)
2 - (كذبت عاد المرسلين إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقون)
3 - (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه)
4 - (يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم)
5 - (والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر كبير)
6 - (ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود)
7 - سياج الملك تدبير وعدل لعمرك لا مقامرة وراح
8 - وُضعت الأوراقُ كلُّها في خزانة محكم إقفالها
9 - الأدب أدبان: أدب شريعة , وأدب سياسة
10 - للرسول عليه السلام: الدنيا يومان: يوم فرح، ويوم هم، وكلاهما زائل)
11 - هذه القاعدة نفسها تصدق على القطاع الخاص، كما تصدق على القطاع العالم.
12 - هى الذكرى الكريمة من فخار يحاول هدمها دهر عصيب
لك المجدان: مدخر تليد وآخر بين أيدينا قشيب
علامة الرفع الضمة
النعت - البدل - التوكيد - المعطوف
ـ[نوف]ــــــــ[20 - 12 - 2005, 09:28 م]ـ
هل يصح قولنا:
منسوبو ومنسوبات وزارة الصحة
أم أن الصحيح:
منسوبو وزارة الصحة ومنسوباتها
ـ[نوف]ــــــــ[20 - 12 - 2005, 09:29 م]ـ
هل يصح قولنا:
منسوبو ومنسوبات وزارة الصحة
أم أن الصحيح:
منسوبو وزارة الصحة ومنسوباتها
ـ[نوف]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 04:04 م]ـ
هل يصح قولنا:
منسوبو ومنسوبات وزارة الصحة
أم أن الصحيح:
منسوبو وزارة الصحة ومنسوباتها
أجيبوا بارك الله في علمكم
سؤال آخر: ماهو العامل في التابع
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 05:51 م]ـ
الثانية أفصح؛ لأن الفصل بين المضاف والمضاف إليه لا يجوز عند الأكثرين.
العامل في التابع هو العامل في المتبوع.
ـ[نوف]ــــــــ[27 - 01 - 2006, 03:54 م]ـ
بارك الله فيك, وزادك من فضله
ـ[نوف]ــــــــ[27 - 01 - 2006, 04:18 م]ـ
الثانية أفصح؛
عفوا وهل هناك رأي بجواز الأولى!
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[27 - 01 - 2006, 09:11 م]ـ
مذهب الكوفيين جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه بغير الظرف والجار والمجرور. ومنهم من خصه بالشعر، وقد حكى الكسائي وأبو عبيدة سماعهم ذلك من العرب نثرا، كما احتجوا بقراءة ابن عامر (أحد السبعة):" وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ اَوْلادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ " بنصب أولادهم وجر شركائهم ففصل بين المضاف والمضاف إليه بقوله (أولادهم)
ومذهب البصرين عدم جواز الفصل بغيرهما.
ـ[نوف]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 12:25 ص]ـ
هل أفهم من كلامك أن الفصل عند الكوفيين بلا شروط!
أم أن شروطهم هي نفسها المذكورة في أوضح المسالك
وشكرا لك.