ومثال انتهاء الغاية الزمانية:
38 ـ قوله تعالى {وأتموا الصيام إلى الليل} 2.
2 ـ تأتي للمصاحبة. نحو: جلست إلى الضيف.
39 ـ ومنه قوله تعالى: {ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم} 3.
3 ـ تأتي بمعنى " عند ". وهي المبينة لفاعلية مجرورها، لذلك يسميها النحاة
البينة، لأنها تبين أن مصحوبها فاعل لما قبلها، وذلك بعدما يفيد حبا، أو بغضا من أفعل تعجب، أو تفضيل. نحو: ما أبغض الخائن إلىَّ، والمطالعة أحب إلىَّ من اللعب.
40 ـ ومنه قوله تعالى: {ربِّ السجن أحب إلىَّ} 4.
4 ـ وتضمن " إلى " معنى " في " نحو قوله تعالى: {ليجعلكم إلى يوم القيامة} 5.
وتضمن معنى " اللام " نحو: تركت الأمر إليك. أي: لك.
ويقال إن " إلى " في هذا المقام تكون لانتهاء الغاية. أي: الأمر منته إليك.
سادسا ـ حتى: تأتي لانتهاء الغاية. نحو: سرت حتى الكعبة.
ويلاحظ من ذلك أن ما بعد حتى لم يدخل في حكم ما قبلها إلا إذا دلت عليه القرينة.
نحو: بذلت مالي حتى آخر درهم في سبيل العلم.
41 ـ ومنه قوله تعالى: {سلام هي حتى مطلع الفجر} 6.
ــــــــــــــــــــــــ
1 ـ 1 الإسراء. 2 ـ 187 البقرة.
3 ـ 2 النساء.4 ـ 33 يوسف.
5 ـ 87 النساء.6 ـ 5 الفجر.
سابعا ـ الكاف:
1 ـ تأتي للتشبيه، وهذا هو الأصل في معانيها.
نحو: أنت شامخ كالطود. ومحمد كالأسد.
42 ـ ومنه قوله تعالى: {وردة كالدهان} 1.
2 ـ تأتي للتعليل.
43 ـ نحو قوله تعالى: {واذكروه كما هداكم} 2. أي: لهدايته إياكم.
3 ـ تأتي للتوكيد، وهي الكاف الزائدة في الإعراب.
44 ـ نحو قوله تعالى: {ليس كمثله شيء} 3. والتقدير: ليس شيء مثله.
وتستعمل الكاف في التمثيل بما لا مثيل له. كأن تقول: " إن من الحروف ما لا يقبل الحركة كالألف ". ويقال لها كاف الاستقصاء.
4 ـ وتضمن الكاف معنى " على " وهي ما تعرف بكاف الاستعلاء. كأن تأتي الكاف في الإجابة على سؤال كالتالي: كيف أصبحت؟ فتقول: كخير. أي: على خير.
ومنه قولهم: كن كما أنت. أي: ثابتا على ما أنت عليه.
ثامنا ـ اللام: للام معان كثيرة منها ما يمكن الاستفادة منه في الحياة العملية، وما يرجوه طالب العلم، ومنها ما هو نادر الاستعمال. وهنا سنذكر الاستعمالات التي
يمكن الاستفادة منها، وهي كالتالي:
1 ـ تأتي للملك: نحو: المنزل لأخي. والكتاب للطالب.
45 ـ ومنه قوله تعالى: {لله ما في السموات والأرض} 4.
كما تأتي لشبه الملك، وتعرف بلام الاختصاص. نحو: الفوز للمجتهدين.
ــــــــــــــــــ
1 ـ 37 الرحمن. 2 ـ 198 البقرة.
3 ـ 11 الشورى. 4 ـ 26 لقمان.
واللجام للفرس. 46 ـ ومنه قوله تعالى: {الحمد لله} 1.
وقوله تعالى: {ويل للمطففين} 2.
كما تعرف بلام الاستحقاق. نحو: الويل للناكثين. والنار للكافرين.
2 ـ تأتي للتعليل: نحو: هربت للخوف. وحضرت لزيارتك.
47 ـ ومنه قوله تعالى: {لتحكم بين الناس} 3.
ومنه قول الشاعر:
وإني لتعروني لذكراك هزة كما انتفض العصفور بلله القطر
3 ـ تأتي للصيرورة، وتسمى لام العاقبة، أو لام المآل.
48 ـ نحو قوله تعالى: {فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا} 4.
4 ـ تأتي للتوكيد، وهي اللام الزائدة.
5 ـ كقول الشاعر:
" ملكا أجار لمسلم ومعاهد "
5 ـ تأتي لتقوية العامل إذا ضعف. ويكون ضعف العامل للأسباب التالية:
أ ـ إما لكونه فرعا في العمل.
49 ـ نحو قوله تعالى: {مصدقا لما معهم} 5.
وقوله تعالى: ر فعال لما يريد} 6. وتكون اللام في هذه الحالة للتقوية.
ب ـ أو لتأخره عن المعمول.
50 ـ نحو قوله تعالى: {إن كنتم للرؤيا تعبرون} 7.
ـــــــــــــــــــــــ
1 ـ 2 الفاتحة. 2 ـ 1 المطففين.
3 ـ 105 النساء. 4 ـ 8 القصص.
5 ـ 91 البقرة.
6 ـ 16 البروج. 7 ـ 43 يوسف.
وقوله تعالى: {للذين هم لربه يرهبون} 1.
6 ـ وتأتي للتعجب. نحو: لله دره رجلا، ويا للفرح.
وتستعمل اللام في هذه الحالة مفتوحة بعد الياء.
7 ـ تأتي للتبليغ. نحو: قلت للرجل.
8 ـ تأتي للتعدية. وهي الواقعة بعد فعل تعجب، أو تفضيل لتبين أن ما بعدها مفعول لما قبلها.
نحو: ما أجمع الرجل للمال.
¥