تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

الأفعال الخمسة (يفعلون تفعلون يفعلان وتفعلان وتفعلين): أي ما كان على هذه الأوزان فهي أكثر من خمسة ولذلك سماها بعض النحويين الأمثال الخمسة لأنها اضبط في التعريف من الأفعال حتى لا يتوهم الحصر بأنها خمسة فقط فتنبه

الطالبُ يدرسون: يدرسون فعل مضارع مرفوع لأنه لم يسبق بناصب ولا بجازم وعلامة رفع ثبوت النون لأنه من الأمثال الخمسة واو الجماعة ضمير في محل رفع فاعل

الطالبان يدرسان: يدرسان فعل مضارع مرفوع وعلامة لأنه لم يسبق بناصب ولا بجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثال الخمسة وألف التثنية ضمير محل رفع فاعل

لماذا يا هند تدرسين: تدرسين فعل مضارع مرفوع لأنه لم يسبق بناصب ولا بجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثال الخمسة والياء ضمير في محل رفع فاعل

وعلى هذا فقس

هنا انتهينا من رفع الأفعال وعلمنا أن الفعل المضارع الصحيح الآخر مرفوع بالضمة وإذا كان من الأمثال الخمسة فيرفع بثبوت النون ويرفع الفعل إذا لم يسبق بناصب ولا بجازم فتنبه

علامات نصب الأفعال:

الفتحة تكون علامة للفعل في:

الفعل المضارع الصحيح الآخر: إذا سبقه ناصب مثاله لن يلعبَ، يلعب فعل مضارع منصوب لأنه سبق بناصب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه فعل مضارع صحيح الآخر

الفعل المضارع المعتل بالواو أو بالياء: مثاله لن يدعوَ الطالب يدعو فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لخفة الفتحة، لن يرميَ القاضي يرمي فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأن العلة بالياء أما ما كان معتلا بالألف فلا تظهر فيه أي حركة فتنبه

حذف النون تكون علامة للفعل في:

الأمثال الخمسة: الطلاب لن يلعبوا أثناء الدرس: يعلبوا فعل مضارع منصوب لأنه سبق بناصب يعني منصوب بـ (لن) وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأمثال الخمسة وعلى هذا فقس

هنا انتهينا من علامات نصب الأفعال وعلمنا أن الفعل المضارع الصحيح الآخر ينصب بالفتحة الظاهرة، وإذا كان الفعل المضارع معتلا بالواو أو بالياء فتنصب بفتحة ظاهرة على آخره وكذلك إذا كان من الأمثال الخمسة فينصب بحذف النون واتفقنا فيما سبق أن أداة النصب هي (لن) فتنبه

علامات جزم المضارع:

السكون تكون علامة لجزم المضارع في:

الفعل المضارع الصحيح الآخر: إذا سبق بجازم لم يضربْ: يضرب فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون لأنه فعل صحيح الآخر

حذف النون تكون علامة للجزم في:

الأمثال الخمسة: إذا سبقت بجازم / الطالب لم يدرسوا يدرسوا فعل مضارع مجزم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأمثال الخمسة واو الجماعة ضمير في محل رفع فاعل وعلى هذا فقس

الأفعال المضارعة المعتلة: إذا سبقت بجازم فتحذف حرف العلة مثاله لم يدعُ أصلها يدعو لم يرم أصلها يرمي، لم ينهَ أصلها ينهى وعلى هذا فقس

انتهينا من علامات جزم الفعل المضارع وعلمنا أن الفعل المضارع الصحيح الآخر يجزم بالسكون وعلمنا أن الفعل المضارع المعتل يجزم بحذف حرف العلة وكذلك علمنا أن الأمثال الخمسة تجزم بحذف النون

والله أعلم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

تنبيه: من عنده إشكال في هذا الدرس أو تعقيب فليتفضل وإن شاء الله سنقوم بحله أو بتصحيح الخطأ إن وجد والله الموفق

ـ[أنامل الرجاء]ــــــــ[30 - 11 - 2005, 05:46 ص]ـ

بارك الله فيك يا طويلب العلم, لكن أين التمارين.

أنا في انتظارها بمضض, ولكل مني كل التقدير والاحترام.

ـ[طويلب العلم]ــــــــ[10 - 12 - 2005, 07:51 م]ـ

س1) ما هي الأمور التي يجب مراعاتها في الإعراب؟

س2) ما هي علامات الإعراب الأرعبة؟

س3) اذكر عامل تم الاتفاق عليه للرفع في الاسم والفعل، والنصب في الاسم والفعل، والجر، والجزم؟

س4) متى يقدر الإعراب في الأسماء مع التعليل؟

س5) متى يقدر الإعراب في الأفعال مع ذكر أنواع التقدير الإعراب وظهوره؟

س6) عرف جمع التكسير؟

س7) هل أموات جمع مؤنث سالم ولماذا؟

س8) شروط إعراب الأسماء الستة بالحروف؟

س9) إعرب ما يلي:

يدرس الطلاب العلمَ

رأيت المدرسَ

لم يدع الطالب لمدرسه

لن ترمي الأم ابنها

رأيت الطالبين والطالبات

سمعت الدرس

ـ[طويلب العلم]ــــــــ[17 - 12 - 2005, 08:53 م]ـ

أين المشاركون في هذه الحلقات أم أن هذه الحلقة من أصعب الحلقات؟

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[18 - 12 - 2005, 12:43 م]ـ

جزاك الله خيرًا على هذا الجهد الطيب والمبارك.

تحياتي:

وحي.

ـ[طويل العمر]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 09:03 م]ـ

استاذي القدير لي تساؤل وهو:

لماذا ينصب جمع المؤنث السالم بالكسر نيابة عن الفتح ماالعلة في ذالك

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 12:38 ص]ـ

لماذا ينصب جمع المؤنث السالم بالكسر نيابة عن الفتح ماالعلة في ذالك

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:

يمكن لأنه اسم لا ينصرف أي لا ينون لأن الصرف هو التنوين، والله أعلم.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير