[ما اعراب ((اللهم))]
ـ[ sman93] ــــــــ[16 - 05 - 2003, 01:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شق علي اعرابها
وخير الكلام ما قل ودل: confused:
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[16 - 05 - 2003, 01:35 م]ـ
اللهم: لفظ الجلالة منادى مبني عاى الضم في محل نصب. وجاءت الميم المشددة عوضا عن حرف النداء المحذوف"يا"
لذلك يا عزيزي لا يجوز ذكره، فلا تقول يا اللهم
ـ[ sman93] ــــــــ[16 - 05 - 2003, 01:47 م]ـ
جزاك الله خير
على سرعة الرد
اسئل الله العزيز الحكيم
ان يجعلها في ميزان اعمالك
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[16 - 05 - 2003, 01:50 م]ـ
وأنت أيضا أخي الكريم
حبذّا أخي الكريم لو استبدلت اسمك الأجنبي بعربي.
ـ[الصدر]ــــــــ[16 - 05 - 2003, 03:07 م]ـ
أحسن الأخ ربحي الإعراب.
الأخ السائل أخطأت في كلمة (أسئل) والصواب (أسأل) الهمزة مفتوحة وماقبلها ساكن.
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[16 - 05 - 2003, 03:23 م]ـ
السيد الصدر
شكرا لهذا التنبيه.
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[16 - 05 - 2003, 04:45 م]ـ
أحب أولا أن أثني على مجهودات الأخ الفاضل ربحي و حضوره القوي و الفاعل في هذا المنتدى العامر و أسأل الله تعالى أن يوفقه و يسدد خطاه 0
و للحق فكلما تأملت مشاركاته و طروحاته ازددت يقينا بقدرته النحوية و ملكته العربية الفطرية 0
هنيئا لنا بك أخانا الفاضل، و كل ما أطلبه منك هو استمرار التواصل و الحضور إلينا فنحن في أمس الحاجة إلى هذه القدرات المرموقة 0
تعليق يسير على إعراب: (اللهم)
الأصل ألاّ تجتمع (يا) النداء مع (أل) كما قرره نحاة العربية و عللوه بأن كلا من النداء و أل يفيدان التعريف و لا يصح ان يجتمع معرفان على معرَّف واحد، كما أن الاستعمال العربي الصحيح المنقول إلينا منذ الجاهلية يؤيد عدم الجمع بين حرف النداء و (أل) و هذا المذهب السالف هو مذهب البصريين 0 أما الكوفيون فأجازوا الجمع بين (يا) و (أل) مطلقا في الضرورة و غيرها و غني عن القول ما يتمتع به المذهب البصري من قبول لدى محققي النحاة لاعتماده على التدقيق و التمحيص في عزو المسائل إلى أشباهها مما صح من كلام العرب الأوائل و القرآم الكريم و أشعار العرب؛ في الوقت الذي مال فيه المذهب البصريّ إلى التيسير و التسهيل و التوسّع و في كلا المذهبين خير كثير 0
يبدو أنني خرجت عن الموضوع 0
ما كنت أودّ قوله أنه يجوز نداء المبدوء بأل في مسائل:
الأولى: لفظ الجلالة (الله) فيصح أن يقال في ندائه: (يا الله) و لكن الأكثر في الأساليب البلاغية العالية أن يقال (اللهمّ) بحذف حرف النداء و التعويض عنه بالميم كما بيّن الفاضل ربحي، و لا يجمع بينهما لأنه لا يجمع العوض و المعوض عنه 0
و من الشاذ الجمع بين (يا) و (أل) كما ورد في قول الشّاعر:
إنّي إذا ما حدثٌ ألمّا ــــــــــــــ أقول: يا اللهمّ يا اللهمّ 0
الثّانية: المنادى المشبّه به شريطة أن يذكر معه وجه الشبه مثل: يا المصور دهاء و حكمة و قيادة 0 إذ المعنى: يا مثل المنصور .......
الثالثة: في أسلوب الاستغاثة: يا لله للمسلمين 0
الرابعة: الموصول المبدوئ بـ (أل) يا ألذي أنشد الشعر قد أطربتنا 0
الخامسة: الجملة المحكيّة مثل: يا ألعلم نافع أقبل 0
السادسة: العلم المبدوء بـ (أل) الذي إن حذفت منه حدث لبس مثل: يا ألقاضي 0 لمن اسمه (ألقاضي) 0
السابعة: الضرورة الشعريّة: كقول الشاعر:
فيا الغلامان اللذان فرّا ـــــــــــــــ إياكما أن تعقبانا شرّا 0
و قد أشار ابن مالك إلى ثلاث من هذه المسائل عندما قال:
وباضطرار خصّ جممع يا و أل ـــــ إلا مع الله و محكيّ الجمل
و الأكثر (اللهمّ) بالتعويض ـــــ و شذّ ياللهمّ في القريض 0
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[16 - 05 - 2003, 08:14 م]ـ
لقد أثنيت يا بديعَ الزمانِ عليَّ بما لا أستحق، فأين أنا منك؟؟؟
هو ما ذكرتَ يا سيدي العزيز بخصوص "اللّهمَّ"
أُضيف إضافةً مهمّةً لشرحكَ المستفيض، فأقول:
إذا نودِيَ لفظُ الجلالة"الله"ب"يا" النداء جاز في همزتها القطع والوصل، فنقول:
يا الله
يا ألله
والقطع أرجح