[سؤالان بسيطان لو سمحتم]
ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[28 - 05 - 2003, 10:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
لديّ سؤالان أعلم انهما في غاية السهولة بالنسبة لكم بإذن الله، فأفيدونا بما انعم الله به عليكم .. ؛
الأول:
قول الشاعر:
وإذا الشيخ قال أفٍّ للحياه فما ملّ حياةً وإنما الضعف ملاّ
ما هو إعراب الضعف هنا؟ هل نعتبرها مفعولاً به على اعتبار (ملّ هو الضعف)؟ أم مبتدأ على اعتبار ان الجملة الفعلية (مل هو) في محل رفع خبرها؟
الثاني:
ما هو تصغير الكلمات الآتية:
نورة/ نور/ نار
هل كلها تصغّر بـ: نويرة؟؟
هذا ... ولكم جزيل الشكر مقدماً،،،
ـ[عبدالله]ــــــــ[28 - 05 - 2003, 04:29 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سأجيبك عن السؤال الأول بما أعرفه:
الضعف: مفعول به منصوب، و تقدير الجملة كالتالي
و إذا الشيخ قال أف فما مل حياةً و إنما ملّ الضعفَ
و البيت الذي كتبته صحيح لو أنك حذفت كلمة " للحياة "
أما الشطر الثاني من السؤال فأترك الإجابة عليه للأخوة لأني لا أعرف
الجواب
و اسلمي
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[28 - 05 - 2003, 07:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
فرصة جيدة تلك التي تقدمينها لنا برؤيتك عبر المنتدى وبسؤال أهل الاختصاص
فما دام (قلمي) قد فتح الباب لسؤال الإخوان الكرام فإني أجد نفسي أطرح عليكم هذين السؤالين (البسيطين) أيضا
1ـ ما جمع تصغير غير العاقل مثل أرينب؟
2ـ هل جمع عتبة وبحر على أعتاب وبحور جائز؟
جزاكم الله خيرا
ـ[الأخطل]ــــــــ[28 - 05 - 2003, 09:33 م]ـ
أعتقد أنه من الجائز أن نجمع بحر على بحور
كما نجمع تمر على تمور
أما بالنسبة لعتبة فأرجو أن تضبط بالشكل حتى نعرف المراد منها
وبالتالي جمعها
هذا مالدي .......................................... الأخطل
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[28 - 05 - 2003, 09:51 م]ـ
شكرا لتجاوبك أستاذي الأخطل
أما الكلمة فهي عَتَبَة
(عتبة الباب) مثلا
ـ[الأخطل]ــــــــ[29 - 05 - 2003, 01:16 ص]ـ
أستاذتي أنوار الأمل
نعم يجوز جمع عَتَبَة على أعتاب
كما يجوز لنا أن نجمع خشَبَة على أخشاب
هذا مالدي ........................................... الأخطل
ـ[الأحمر]ــــــــ[29 - 05 - 2003, 09:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمع (بحر) هو بحور وبحار وأبحر
جمع (عَتَبَة) هو عَتَبات وعَتَب
يجمع تصغير غير العاقل جمع مؤنث سالمًا (أُرَيْنَبات)
تصغير (نورة) نويرة
تصغير (نار) نويرة
تصغير (نور) ضد (ظلام) هو نوير
الضعف يجوز أن تعرب مفعولًا به وهو الأبلغ لإفادة القصر (تقديم ما حقه التأخير)
ويجوز أن تعرب مبتدأ والجملة التي بعد خبر له
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[29 - 05 - 2003, 04:55 م]ـ
أحسنت أيها الأستاذ الفاضل الأخفش في كل ما قدّمت و اسمح لي بتساؤل ولد من بين إجاباتك الثرية و هو:
ـ ما الذي يمنع أن نجمع (عتبة) بفتح العين على أعتاب بزنة أفعال و هو اسم ثلاثي مفتوح العين أي أنه لا ينقاس فيه أفْعُل؟
ـ آمل أن تعرب جملة ( ... الضعف ملاّ ... ) بالتفصيل بجعل الضعف مبتدأ حتى تتم الفائدة 0
و تقبل وافر تحايا أخيك / بديع الزمان 0
ـ[الأحمر]ــــــــ[29 - 05 - 2003, 06:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز (بديع الزمان)
بحثت في (مختار الصحاح) للرازي عن جمع عتبة ولم أجد (أعتاب)
الذي أعرفه أن جموع التكسير سماعية
الضعف مبتدأ مرفوع
ملّ: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازًا والجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ (الضعف)
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[29 - 05 - 2003, 10:03 م]ـ
أخي العزيز الأخفش
أحسنت في إيرادك جمع عتبة و اختيارك للمشهور مما ورد عن العرب فقد رجعت على عجل إلى اللسان و لم أجد الجمع بهذه الطريقة و الأمر ما زال عندي محلّ سؤال لم أجد جوابه و المؤكّد أن (عتَب) يجمع على أعتاب و عتب اسم جنس جمعيّ لعتبة كشجر و شجرة و أشجار 0
و عن قياسية جموع التكسير أود أن أضيف أن صيغ جموع التكسير كثيرة جدا تجاوزت الثلاثين و قواعدها التفصيلة أيضا كثيرة و متشعبة و منها المطرد و غير المطرد و مما يؤكد ذلك أنك تجد لبعض الأسماء جمعين أو ثلاثة كلها صحيح ...
ما أود قوله أن كثيرا من صيغ جموع التكسير قياسي تستطيع أن تستدعيه بسهولة و يسر مع أسماء محددة و بضوابط معينة و بعضها غير مطرد فيبقى المرجع فيه إلى السماع لكن ماذا لو جهلنا السماع في جمع اسم ما حتما سنقيسه على الصيغ المطردة وهذه فائدة تحديد هذه الصيغ 0
يقول الدكتور عبده الراجحي: " ... إن عددا من الناس يظن أن جمع التكسير يقتصر على السماع، أي أنه ليست له قواعد تضبطه 0 و الصحيح أنّ هناك جموعا كثيرة سماعية غير أن الصحيح أيضا أن الغالبية العظمى من جمع التكسير تخضع لقواعد مطّردة 0 نعم إن هذه القواعد المطردة قد تبدو كثيرة، لكنها لا تبلغ ما تبلغه قواعد الجمع في لغات كثيرة، و بخاصة في اللغات المنتشرة في العصر الحديث كالفرنسية التي يكثر فيها شواذّ الجمع على ما هو معروف " *
ـ و عن إعراب ( ... الضعف ملا) أقول:
ألست ترى أن الفاعل المستتر في ملّ سيعود على المبتدأ الضعف و بذلك يخرج المعنى عن السياق الأصلي له 0
ماذا لو أننا بنينا الفعل للمجهول 0 أرى أن السياق المعنوي يقتضي ذلك فيصح الوجهان أما بالبناء للفاعل فإعراب واحد بنصب الضعف 0
و الله أعلم0
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* التطبيق الصرفي 113
¥