تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[أيجوز ذلك؟؟؟]

ـ[أبو زيد]ــــــــ[25 - 03 - 2003, 04:42 م]ـ

أخي الكريم: ـ

كيف تفسّر هذا البيت: ـ

وجوّزوا دخل (لم) على المضي

)))))))))))))))))))) كـ (لم سعى) و (لم دعا) و (لم رضي)؟؟

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[26 - 03 - 2003, 08:04 م]ـ

الأستاذ أبا زيد

يفسره البيت الذي يتلوه وهو:

وذاك في ألفية العجاجي ** لأنها واضحة المنهاجِ

:):)

ـ[أبو زيد]ــــــــ[27 - 03 - 2003, 01:23 ص]ـ

أخي خالد:

قبل ذلك بيت يقول:

واللحن في الكلام قد يجوزُ **** كقولهم: ((مررتُ بالعجوزُ))

هذا يدلّ على أنك تعرف ما إذا كان يجوز ذلك أو لا!!

أشكرك ولك التحية

ولكن هل يجوز دخول (لم) على الفعل الماضي؟

ـ[بديع الزمان]ــــــــ[27 - 03 - 2003, 05:08 م]ـ

يقولون عن لم إنها: حرف نفي و جزم و قلب ............................

و القلب الذي تحدثه لم هو: قلب زمن الفعل المضارع إذ الأصل فيه أن يكون للحال أو الاستقبال فإذا دخلت عليه لم قلبت معناه إلى المضيّ 0

فكيف يكون المعنى إن هي دخلت على الماضي أخي أبا زيد؟

و لك أعذب التحايا 0

ـ[أبو زيد]ــــــــ[27 - 03 - 2003, 05:18 م]ـ

ما قلته أخي بديع الزمان كلام بديع البيان، سليم البنيان.

لكن ... أنا سألت وأريد إجابة فلا ترد السؤال لي مرة أخرى.

لك تحياتي.: confused:

ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[05 - 04 - 2003, 12:15 ص]ـ

في كل كتب النحو ,اعتبر النحاة لم من الحروف المميزة للمضارع عن الماضي

لهذا لا يجوز لا يجوز

ـ[أبو زيد]ــــــــ[05 - 04 - 2003, 12:39 ص]ـ

نعم لا يجوز دخول لم على الماضي

وما ذكر من أبيات ما هي إلا خداع يجب أن يتنبه له المختصون

ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[05 - 04 - 2003, 12:40 ص]ـ

ابا زيد اهذه سخرية بجوابي؟

ـ[أبو زيد]ــــــــ[05 - 04 - 2003, 12:49 ص]ـ

لا يا أخ ربحي

كلامك صحيح لا تدخل لم على الماضي بل يمتنع، أتراك تستطيع أن تقول: محمد لم حضر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وفعلا البيت السابق خداع فقط لأن من يسمعه يظن أنه من ألفية ابن مالك أو ابن معطي.

أشكرك وأقدرك وأحترمك

ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[14 - 04 - 2003, 10:26 م]ـ

هذا البيت ذكر قصته العلامة ابن عثيمين رحمه الله في شرحه على الآجرومية

وملخصها أن طالباً صنعه ليعجز دكتوراً

وشكرا لكم

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير