[غير ..... الغير]
ـ[مدرسة الكوفة]ــــــــ[25 - 03 - 2003, 02:22 ص]ـ
(((هذه التصرفات الغير أخلاقية)))) ...
(((هذه التصرفات غير الأخلاقية))) ..
السؤال كلمة (غير) هل يصح دخول (أل) عليها؟ وهل شيع استخدامها على هذا النحو؟
أفيدونا مشكورين بارك الله بكم وسدد على طريق الخير خطاكم ..
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[25 - 03 - 2003, 05:03 م]ـ
أخي الافاضل، مدرسة الكوفة 0
هذا الاستعمال و بهذه الطريقة شائع بين المتكلمين خطأ0
و السبب أن النحاة منعوا دخول الألف و اللام على المضاف إذا كانت الإضافة محضة و أجازوا دخولها على المضاف في الإضافة غير المحضة شريطة أن تتصل بالمضاف إليه أو ما أضيف إليه المضاف إليه كقولك:
هذا المكرم الضيف 0
و هذا المساعد ابن الفقير 0
قال ابن مالك بعد حديثه عن الإضافة غير المحضة:
و وصل (أل) بذا المضاف مغتفر ـ ـ ـ إن وصلت بالثان كالجعد الشعر
أو بالذي له أضيف الثاني ـ ـ ـ كزيدٌ الضارب رأس الجاني 0
و الإضافة في الجملة التي أوردت محضة فلا يصح اقتران المضاف فيها بالألف و اللام و الصحيح ( ....... غير الأخلاقيّة)
و الله تعالى أعلم 0
ـ[مدرسة الكوفة]ــــــــ[26 - 03 - 2003, 12:14 ص]ـ
جزاك الله كل خير ..
أنا مازلت أبحث في هذه المسألة ...
.
.
.
.
;)
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[27 - 03 - 2003, 04:58 م]ـ
أخي الكريم الأستاذ، مدرسة الكوفة 0
لعلي لم أتنبه إلى لقبك الذي اخترته لنفسك في هذا المنتدى و هو مدرسة الكوفة و ما يرمي إليه فكأني بك تود ألا يغفل المتحاورون هنا مذهب أهل الكوفة و ألا يسقطوه من طروحاتهم البتة أليس كذلك؟؟؟
ما أختاره في هذه المسألة: أن آراء المدرسة الكوفية و إن كانت تجنح للسهولة و التيسير و التوسع بينما اختار البصريون التدقيق و التمحيص و محاولة ضبط القواعد النحوية و حصرها حتى لا تتشعب و تتعرض لدواعي الضعف ............
أقول: المهتم بمسائل النحو و لا سيما الخلافي منها عليه ألا يندفع مع مذهب واحد مطرحا بقية المذاهب بل لا بد أن يأخذ المسألة المختلف فيها بالدراسة و يخضعها للتحليل و الدرس ليختار في نهاية الأمر الصواب الأقرب إلى الاستعمال العربي الصحيح 0
و في مسألة دخول أل على المضاف في الإضافة المحضة رأي للكوفيين مخالف لرأي البصريين و ما أذكره هنا أن البصريين منعوا دخول أل على المضاف في الإضافة المحضة و أجازه الكوفيون إذا كان المضاف اسما من أسماء العدد و المضاف إليه هو المعدود و في أوله أل أيضا فلا بد ـ عند الكوفيين المجيزين هنا ـ من وجود أل في المتضايفين كقولنا: قرأت الثلاثة الكتب 0 و يحتجون لصحة مذهبهم بالسماع عن العرب و حسبك بها من حجّة 0
أما البصريون فقد منعوا مطلقا فأي المذهبين أقوى هنا؟؟؟
لا شك أن المذهب الكوفي في هذه المسألة أقوى لأن السماع يعضده و لا يضيره أن كان المذهب البصري أكثر شهرة 0
وعلى أي فإن هذه المسألة التي أجاز الكوفيون فيها اقتران المضاف بأل لا يؤخذ منها جواز قولنا: (الغير أخلاقية) و لا حتى (الغير الأخلاقية) 0
و الله تعالى أعلم 0
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 03 - 2003, 06:08 م]ـ
يرون أن كلمتي (غير وبعض) موغلتان في الإبهام والتنكير فلا يجدي فيهما (أل) التعريفية ولا سواها
ـ[الفراء]ــــــــ[28 - 03 - 2003, 07:22 ص]ـ
أيها الأخوة السلام عليكم ...
قال سيبويه: ( ... وغير أيضاً ليس باسم متمكن، ألا ترى أنها لاتكون إلانكرة، ولاتجمع ولاتدخلها الألف واللام) الكتاب 3/ 479.
قال الفيومي في المصباح المنير ناقلاً تجويز بعضهم لإدخال الألف واللام على غير: (وغير يكون وصفاً للنكرة تقول: جاءني رجل غيرك، وقوله تعالى: {{غير المغضوب عليهم}} إنما وصف بها المعرفة لأنه أشبهت المعرفة بإضافتها إلى المعرفة فعوملت معاملتها، ومن هنا اجترأ بعضهم فأدخل عليها الألف وللام لأنها لما شابهت المعرفة بإضافتها إلى المعرفة جاز أن يدخله مايعاقب الإضافة وهو الألف وللام، ولك أن تمنع الاستدلال وتقول: الإضافة هنا ليست للتعريف بل للتخصيص والألف وللام لاتفيد تخصيصاً فلا تعاقب إضافة التخصيص مثل سوى وحسب، فإنه يضاف للتخصيص ولاتدخله الألف واللام) المصباح المنير " غير ".
ـ[الخيزران]ــــــــ[29 - 03 - 2003, 06:31 م]ـ
الإخوة الكرام
¥