أرشيف منتدى الفصيح - 2

[اعراب (قل) في قوله تعالى قل لعبادي]

ـ[الفراهيد]ــــــــ[09 - 06 - 2003, 10:30 ص]ـ

ارجوا اعراب قل قي قوله تعالى (قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية)

ـ[الصدر]ــــــــ[09 - 06 - 2003, 12:27 م]ـ

مرحباً بك وإليك الإعراب:

قل: فعل أمر مبني على السكون.

الفاعل (أنت).

لعبادي: جار ومجرور

الذين: صفة لعبادي ... إلخ

ـ[أبوطيف]ــــــــ[29 - 06 - 2003, 10:42 م]ـ

عفواً لدي تعقيب بسيط جداً

وهو أن الفاعل بعد فعل الأمر واجب الاستتار

فتقول والفاعل: ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنت)

والله أعلم

ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[29 - 06 - 2003, 11:11 م]ـ

هذا حقّ

ـ[أبو تمام]ــــــــ[30 - 06 - 2003, 12:33 ص]ـ

السلام عليكم ..

يقيموا ---- ينفقوا -----> لماذا حذفت النون .. هل هما منصوبان بأن مضمرة؟؟؟؟؟ وهل الواو عاطفة أو واو المعية الناصبة المسبوقة بطلب؟؟ قل؟؟

ـ[أبوطيف]ــــــــ[30 - 06 - 2003, 01:24 م]ـ

الأخ الكريم أبو تمام

الفعل (يقيموا) مجزوم لأنه وقع في جواب الطلب (هذا رأي)

والرأي الآخر أنه مجزوم (بلام الأمر) مقدرة فتقول في تقديرها

قل لعبادي ليقيموا

أما الواو فهي عاطفة وما بعدها مجزوم تبعاً للفعل قبلها

والله أعلم

ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[30 - 06 - 2003, 01:46 م]ـ

هي مجزومة لأنها جواب الأمر قل.

أما تقديراللام فهو مذهب الكوفيين.

نعم الواو عاطفة.

ـ[تأبط خيرا]ــــــــ[12 - 07 - 2003, 10:36 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

فأين جملة مقيل القول:

ألا يجوز أن نقدر أن ناصبة قبل يقيموا: (قل لعبادي الذين آمنوا أن يقيموا).

إلا إذا اعتبرنا هذه الجملة كلها مقدرة فيكون التقدير (قل لعبادي الذين آمنوا أن يقيموا الصلاة يقيموا) فجواب الطلب هو جملة يقيموا الثانية.

مارأي علماء اللغة ياترى؟

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 11:04 م]ـ

ولم التقدير فالفعل واقع في جواب طلب والقاعدة واضحة