[التوابع:3 - التوكيد]
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[13 - 08 - 2003, 12:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا هو القسم الثالث من التوابع
التوكيد
التعريف: تابع يقرر متبوعه ويرفع غير الظاهر من التجوز والنسيان
أنواع التوكيد: التوكيد نوعان:
التوكيد اللفظي، ويكون بتكرار لفظ المؤكد بعينه أو بمرادفه:
رأيت الهلالَ الهلالَ (اسم ظاهر).
نجحتُ أنا (ضمير).
لا لا أنقل الكذب (حرف).
أنت الفائز، أنت الفائز (جملة).
فاز تفوق خالد (المرادف).
التوكيد المعنوي: وينقسم إلى قسمين:
توكيد النسبة ويكون بألفاظ نفس وعين مضافتين إلى ضمير المؤكد.
حضر المعلم نفسُه، حضر المعلمان أنفسهما (وزن أفعل)
زارنا عليُّ عينُه، أكرمت القوم أعينُهم (وزن أفعل)
توكيد الشمول ويكون بألفاظ كلا وكلتا وكل وجميع وعامة مضافة إلى ضمير المؤكد، وأجمع مجردة.
فاز الطالبان كلاهما. وليس من التوكيد: فاز كلا الطالبين (كلا: فاعل مرفوع بضمة مقدرة).
قابلت الرجلين كليهما.
حضر المدعوون كلُّهم.
حضر المدعوون جميعُهم.
غادر الجيشُ أجمعُ (مفردة).
خرحت القرية جمعاءُ لنجدتهم.
خرحت النساء جُمَع لجلب الماء.
غادر المسافرون أجمعون.
خرج الناس كلُّهم أجمعون. (كل: توكيد للناس مرفوع، وأجمعون: توكيد للناس مرفوع).
خرجت القرية كلُها جمعاءُ.
وإذا استعملت ألفاظ عامة وجميع مجردة من الضمير أعربت حالا لا توكيدا، نحو:
نجح الطلاب جميعاً (جميع: حال).
نجح الطلاب عامةً (عامة: حال).
وعند توكيد الضمير المرفوع المتصل يجب أولاً توكيده بالمنفصل، مثل:
قابلني هو نفسُه. (هو: توكيد لفظي لا محل له من الإعراب، نفسه: توكيد مرفوع).
وأما المنصوب والمجرور فلا حاجة لفصله، مثل: قابلتُه نفسَه، مررت به نفسِه
ـ[أبو تمام]ــــــــ[16 - 08 - 2003, 01:08 ص]ـ
السلام عليكم ....
أشكرك أستاذي شكري على هذه المقالات، وعندي استفسار.
أولا: أنت نقلت ((قابلني هو نفسُه. (هو: توكيد لفظي لا محل له من الإعراب، نفسه: توكيد مرفوع))، والذي أعرفه انه جائز إعراب الضمير المنفصل (الذي يأتي لتوكيد الضمير المتصل المرفوع) توكيد أول، ونفسه توكيد ثاني، فهل يصح؟؟؟؟
ثانيا: بخصوص (ذات) هل يعتبرها أحد من النحاة توكيد معنوي؟؟؟ مثل رأيت أحمد ذاته، رأيت سعاد ذاتها؟؟
تحياتي لك
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[17 - 08 - 2003, 12:37 م]ـ
نعم هو ما قلتَ عزيزنا. يعرب توكيداً، لكن هل له محل إعرابي؟
أيكون الضمير "هو"في محل رفع مبتدأ أو خبر أوغير ذلك هنا.
ليس لنا إلا أن نعربه توكيدأً دون محل إعرابي. أظن هذا ما قصده الدكتور الخماش الذي نقلت هذا البحث عنه.
أما سؤالك الثاني فلم أقرأ في كتب النحو أن أحد النحاة أجاز وقوع "ذاته" توكيداً
لأن ألفاظ التوكيد المعنوي محددة في العربية "النفس، العين، ....... "
ويمكن أن تعرب "ذات" هنا بدلاً من أحمد، بدل كل من كل.
والله أعلم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[17 - 08 - 2003, 04:54 م]ـ
أستاذي " ربحي شكري محمد "
أعجبتني هذه السلسلة بارك الله فيك وفي من نقلت عنه ولدي بعض المعلومات عن التوكيد وأحب أن أدلي بها
1 - إذا تعددت ألفاظ التوكيد فهي كلها للمتبوع وليس هناك توكيد التوكيد
2 - ألفاظ التوكيد تتبع المؤكد وجوبا ولا يجوز قطع التوكيد إلى الرفع أو إلى النصب كما في النعت
3 - يجوز أن تجر " النفس "، أو " العين " بياء زائدة، نحو: " حضر المدير بنفسه "
4 - لايجوز حذف المؤكَّد وإقامة المؤكِّد مكانه، لأن الغرض من التوكيد التقوية، وحذف المؤكَّد ينافي هذه التقوية فلانستطيع القول " جاء نفسه " بل " جاء المدير نفسه "
5 - إذا أردت توكيد ضمير النصب أو ضمير الجر المتصل توكيدا لفظيا وجب عليك إعادته مع اللفظ المتصل به، نحو " مررت بك بك "
أما الحرف فإنك تعيده دون أن تصله بشيء إذا كان من أحرف الجواب كما ذكر أستاذي "ربحي " في ما نقله بارك الله فيه. فإن لم يكن من أحرف الجواب فعليك أن تعيده مع اللفظ المتصل به إذا كان هذا اللفظ ضميرا؟،نحو: " إنه إنه مجتهد " ومع الاسم الظاهر إذا كان متصلا به، نحو: " إن زيدا إن زيدا ناجح "
أما ما يتعلق بإعراب " ذات " فلم أجد من تطرق إليها في كتب النحو القديمة التي اطلعت عليها.
لكن قرأت في كتاب " الشوارد النحوية والفوائد اللغوية " للأستاذ محمد محمد حسن شراب باب " الذال " كلمة " ذات " يقول:
ذات: توكيد للاسم الذي قبله مثل: " جاءخالد ذاتت "وتقول " جاء خالد بذاته " بمعنى بنفسه وعينه. وتكون الباء حرف جر زائدا. ذاته: مجرور لفظا مرفوع محلا.
وفي رأيي أنه أقرب من البدل
حيث ورد في معجم " الوسيط
و (الذَّاتُ): النفسُ والشَّخْصُ. يقال في الأدب: نقدٌ ذاتيّ: يرجع إلى آراءِ الشَّخْص وانفعالاته. وهو خلاف الموضوعى. (محدثة). ويقال: جاءَ فلان بذاته: عينه ونفسه. ويقال: عرفه من ذات نفسه: سَريرته المضمرة. وجاءَ من ذات نفسه: طيِّعًا.
وفي " الغني ":
ذَاتٌ - 1."ذَاتُ الإِنْسَانِ": نَفْسُهُ. 2."ذاتُ الشَّيْءِ": عَيْنُهُ، جَوْهَرُهُ. "ذاتُ الأَشْياءِ". 3."أَنا بِالذَّاتِ كُنْتُ حاضِراً": أَنا نَفْسِي. "جاءَ بِذاتِهِ".
هذا والله أعلم
¥