[إعراب أصدق الحديث (مشاركة إسبوعية لنا)]
ـ[أبو تمام]ــــــــ[04 - 08 - 2003, 01:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
إنّ أصدق الحديث هو كتاب الله، وكلنا يعلم فضل قراءته ودراسته وتدرسيه، وأنا أهدف في هذا الموضوع الى تدارس القرآن الكريم فيما بيننا إعرابيا راجيا من الله تعالى أن يجعله في ميزان حسناتنا، حيث أنني سأتناول إعراب القرآن الكريم مبتدئا بسورة الناس وجزء عمّ إلى ماشاء الله من السور القرآنية، وفي كل أسبوع أو أقل من أسبوع نأخذ سورة ونفرد لها موضوعا خاصا لها ونبدأ في إعرابها.
أملي كبير بمشاركتكم جميعا، وأملي أكبر بإشراف أساتذتي المشرفين على هذا الموضوع.
نبدأ أولا بسورة الناس:-
قال الله تعالى:-
(قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس)
الإعراب:-
قل:- فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
أعوذُ:- فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.
بربِّ:- الباء حرف جر وربِّ اسم مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعوذ.
الناسِ:- مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ملكِ:- بدل من ربِّ مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهر.
الناس مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
والباقي أتركه لكم، فصوبوني وزيدون.
:)
تحياتي لكم
ـ[الأخطل]ــــــــ[04 - 08 - 2003, 06:47 ص]ـ
أخي أبا تمام
اقتراح رائع جزاك الله خيرا
واهتمام بكتاب الله جعله الله في ميزان حسناتك
كنتُ أظن أنه لايوجد من لايتقن التنسيق والتنظيم سواي
ولكن ولله الحمد أصبحنا اثنين: p :D
لي عودة إن شاء الله لهذا الموضوع
ـ[أبو سارة]ــــــــ[04 - 08 - 2003, 03:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الأخطل، بل زد بحمدك كثيرا
لأنكم أصبحتم ثلاثة
: D
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 08 - 2003, 04:53 م]ـ
الأستاذ أبا تمام
شكرًا على بادرتك، والله يعطيك العافية، سيثبت الموضوع إن شاء الله.
يبدو أن هناك عينًا أفسدت تنسيقك:) لهذا تمت إزالته بعد القراءة عليه:)
ـ[الأحمر]ــــــــ[04 - 08 - 2003, 07:49 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إلهِ: بدل من (ربِّ) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره
الناس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره
ـ[تأبط خيرا]ــــــــ[04 - 08 - 2003, 08:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من شر: جار ومجرور متعلقان بأعوذ وشر مضاف.
الوسواس: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
الخناس: نعت للوسواس مجرور بالكسرة الظاهرة.
ـ[أبو تمام]ــــــــ[04 - 08 - 2003, 11:56 م]ـ
السلام عليكم ..
أشكركم جميعا على بادرتكم الطيبة في تثبيت هذا الموضوع.
أستاذي الشبل أنا حينما كتبت الموضوع حاولت استخدام (أكواد vb) وليس لي بها علم ولا عمل:) فأنا أراها ولا أعرفها، وحينما أرسلت الموضوع صعقت بالشكل الذي خرج به، فقلت الأخوة المشرفين يتكفلون به: D ولم اعيده.
أستاذي الأخطل من كثرت زيارتي للقسم والأقسام الأخرى للمنتدى تعلمنا منكم التنسيق والتنظيم. تحياتي لكم.
الذي:- اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة (للوسواسِ).
يوسوسُ:- فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
باقي الحل: تعليق الجارين والمجرورين. (في صدور ِ، من الجِنّة ِ)؟؟
شكرا لكم
ـ[الأخطل]ــــــــ[05 - 08 - 2003, 12:43 ص]ـ
الجار والمجرور (في صدور) متعلق بـ (يوسوس)
والجار والمجرور (من الجنة) متعلق بـ (أعوذ)
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[05 - 08 - 2003, 12:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أرى أنه يجوز اعتبار
ملك الناس: نعت لر ب على تقدير مالك.
اله: نعت أو بدل
الذي يوسوس: تُعرب "الذي"خبر لمبتدأ مرفوع محذوف والتقدير هو الذي أوفي محل جر نعت
وللجميع تحياتي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[05 - 08 - 2003, 02:03 م]ـ
أهلاً بالأستاذ ربحي. أسعدتنا عودتك.
نعم يجوز كون (ملك) و (إله) بدلين أو نعتين أو عطفي بيان.
ـ[أبو تمام]ــــــــ[06 - 08 - 2003, 12:28 ص]ـ
السلام عليكم ....
هناك أمر أحتاج الى توضيح، وهو شبه الجملة (الجار والمجرور، والظرف)، فأنا تتلمذت على يد أساتذة في الجامعة (سوريين) يعلقون شبه الجملة بفعل أو صفة أو غيرها فالضروري هنا تعليق الجار والمجرور، وهناك أساتذة (مصريون) يجعلون شبه الجملة في محل رفع أو جر أو نصب (حسب موقعها) دون أن نعلق شبه الجملة بفعل أو غيره مع العلم أن الأساتذة السوريين يتشددون في هذه المسألة بل لا يقبلون إلا تعليق شبه الجملة بشيء، أما الأساتذة المصريون فلا بأس عندهم من التعليق لاكن يقولون أنّ جعلها في محل رفع أو نصب أو جر تيسيرا للطلبة!!
فهل نستطيع أن نقول (في صدور) جار ومجرور في محل نصب مفعول به للفعل (يوسوس) ??
تحياتي لكم
¥