أرشيف منتدى الفصيح - 2

[أموت وفي نفسي شي من حتى]

ـ[كراع النمل]ــــــــ[09 - 08 - 2003, 04:06 ص]ـ

في البدء تهنئة من الأعماق لنا جميعا على هذا الموقع الرائع

وسؤالي:

من هو قائل: (سأموت وفي نفسي شيء من حتى)؟

ـ[الكاتب1]ــــــــ[09 - 08 - 2003, 08:12 ص]ـ

إن لم تخني الذاكرة فهو " سيبويه "

ـ[عبدالله]ــــــــ[09 - 08 - 2003, 07:31 م]ـ

أظنه و الله أعلم الأصمعي

ـ[كراع النمل]ــــــــ[10 - 08 - 2003, 12:41 ص]ـ

تحياتي لمبادرة الأخوين الكريمين؛ النحوي الصغير وسيبويه

لكنني

أريد إجابة محددة خالية من الظن والتخمين

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[10 - 08 - 2003, 01:38 ص]ـ

مر علي أنها للكسائي.

وذكر اليافعي في مرآة الزمان في ترجمة الفراء (206 هـ) أن الذي قال ذلك هو الفراء.

وكذا في القاموس المحيط في الحاء. قال: وحَتَّى: حَرْفٌ للغايةِ، وللِتَّعْليلِ، وبِمَعْنَى الاَّ في الاسْتِثْناءِ، ويَخْفِضُ ويَرْفَعُ ويَنْصِبُ، ولهذا قال الفَرَّاءُ: اَموتُ وفي نَفسي مِنْ حَتَّى شيءٌ، وجَبَلٌ بِعُمانَ.

ـ[عبدالله]ــــــــ[10 - 08 - 2003, 03:22 م]ـ

الأخ الكريم خالد الشبل

استصعب علي فهم آخر كلام الفراء " و جبل بعمان "

فهلا أوضحت المعنى؟

ـ[الهتان]ــــــــ[11 - 08 - 2003, 07:03 ص]ـ

قائلها: الفراء

ورد في القاموس واللسان

وفي معجم الحروف

ـ[الفراء]ــــــــ[11 - 08 - 2003, 08:13 م]ـ

أخي الكريم عبدالله السلام عليكم:

جملة: وجبل بعمان ليست تابعة لكلام الفراء، وإنما معنى الكلام:

" حتى ": حرف للغاية ... ، وجبل بعمان.

في معجم البلدان 2/ 250: " حتى " من جبال عمان أوجبلة.

أيها الأخوة ليس المهم تحديد صاحب تلك المقولة وإنما المهم ذكر

سببها! فمن يجلي لنا معاني " حتى " ووجوه عملها؟ وله جزيل الشكر.

جزى الله الجميع كل خير.

ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[11 - 08 - 2003, 08:26 م]ـ

هذه العبارة كما جاءت في القاموس المحيط:

وحَتَّى: حَرْفٌ للغايةِ، وللِتَّعْليلِ، وبِمَعْنَى إلاَّ في الاسْتِثْناءِ، ويَخْفِضُ ويَرْفَعُ ويَنْصِبُ، ولهذا قال الفَرَّاءُ: أَموتُ وفي نَفسي مِنْ حَتَّى شيءٌ، وجَبَلٌ بِعُمانَ.

ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[11 - 08 - 2003, 08:30 م]ـ

أنا أظن أن جبل بعمان من معاني "حتى"

ـ[أبوعبيدالله المصرى]ــــــــ[20 - 11 - 2006, 12:37 ص]ـ

جبل عمان غير داخل في قول الفراء, كما قال أخونا الفراء:)

وسبب ذلك القول-فيما أعلم- أنَّ الكوفيين يرون نصب المضارع بـ (حتَّى) نفسها, خلافا للبصريين الذين يرون أنَّه منصوب بـ (أنْ) مضمرة وجوبًا بعدها.

فـ (حتَّى) عندهم تعمل في الأسماء, باعتبارها جارَّة, وتعمل في الأفعال باعتبارها ناصبة بذاتها, وهذا لانظير له في العربيَّة, ذلك لأنَّ عوامل الأسماء لاتكون عوامل في الأفعال؛ لأنَّ ذلك ينفي الاختصاص.