أرشيف منتدى الفصيح - 2

[طلب إعراب]

ـ[دليل الطالب]ــــــــ[23 - 08 - 2003, 11:47 ص]ـ

لماذا يجب حذف الخبر في قوله تعالى ((للرجال نصيب))؟

ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[23 - 08 - 2003, 02:39 م]ـ

من قالَ لكَ أن الخبر محذوف.

الخبر هنا هو ةمتعلق شبه الجملة "للرجال" وهو خبر مقدمٌ وجوباً لأن المبتدأ نكرة.

ـ[أبو تمام]ــــــــ[24 - 08 - 2003, 03:33 ص]ـ

أستاذي شكري قبل أن أشرع برأيي، أريد أن أطلب منك طلبا وأتمنى ألا تبخل علينا.

الشبه جملة ((الجار والمجرور، والظرف))، متى تتعلق، ومتى تحل محل إعرابي؟؟؟

قال صاحب النحو الوافي حينما تحدث عن مواضع تقديم الخبر ((منها إذا كان المبتدأ نكرة وجوب تقدم الخبر عليه)):- الجار والمجرور جزءان من الخبر (أي متعلقان) وليس هما الخبر.

أليس أصل الكلام نصيب كائن للرجال؟؟؟ ثم أصبح تقديم وحذف؟؟

تحياتي لك ولا تنس طلبي

ـ[دليل الطالب]ــــــــ[25 - 08 - 2003, 01:28 م]ـ

الأخ الفاضل: ربحي شكري: سؤالي كان عن (حذف الخبر وجوباً)،

ولم يكن عن مسألة (هل الخبر شبه الجملة نفسها أم

أنها متعلقة بمحذوف) ولماذا تستنكر حذف الخبر؟!

وقد قال ابن مالك:

وأخبروا بظرف او بحرف جر ناوين معنى كائن أو استقر

الأخ الفاضل: أبو تمام: شكراً على مشاركتك.

ثم إني قد رجعت إلى بعض المراجع ففهمت أنهم حذفوا الخبر وجوباً، إذا كان كوناً عاماً، لأنه لافائدة من ذكره، فقولك: زيد عندك،

كقولك: زيد مستقر عندك. بارك الله فيكم.

ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[25 - 08 - 2003, 07:58 م]ـ

أخي دليل الطالب

أعتذر لكَ لعدم فهمي السؤال بشكل صحيح

أما الإجابة فأظن أن سبب حذف الخبر وجوباً هو دلالته على كون عام كما ذكرتَ أنت أما إن دل على كون خاص فالذكر والحذف جائزان، كأن نقول زيدٌ عندك إن كان متعلق الخبر "نائم" فهنا التعلق خاص، وكما يقول عباس حسن أن شبه الجملة لها دلالتان هما النوم والوجود، فعندك تتعلق بالنوم والوجود بخلاف تعلق شبه الجملة باستقر أو مستقر في قولنا: على الشجرة عصفور.

هذا يا عزيزي باختصار

لك ولأبي تمام التحية.