[التوابع: 5 - عطف البيان]
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 08 - 2003, 01:44 ص]ـ
أشكر أستاذي " ربحي شكري محمد " على تواضعه معي وسماحه
لي إكمال التوابع واعتذر للإخوة إن كان من تقصير.
لقد تحدث الأستاذ عن أربعة من التوابع وهي " عطف النسق، و البدل، و التوكيد، و النعت , وبقي لنا " عطف البيان.
عطف البيان
1 - تعريفه: هو تابع جامد يشبه الصفة في كونه يكشف عن حقيقة المراد أو القصد، نحو: " أَقسم بالله أبو حفص عمر "
2 - فائدته: يفيد عطف البيان إيضاح متبوعه إن كان المتبوع معرفة،
نحو: "أقسم بالله أبو حفص عمر " وهذا متفق عليه
وتخصيصه إن كان نكرة، نحو:" اشتريت حليا سوارا " ونحو: " من ماءٍ
صديد " والثاني جوزه الكوفيون وجماعة والباقون يوجبون في ذلك
البدلية ويخصون عطف البيان بالمعارف
3 - تبعيته لمتبوعه: يتبع عطف البيان متبوعه في الإعراب، وفي
التعريف، والتنكير، وفي التذكير، والتأنيث، وفي الإفراد، والتثنية، والجمع
4 - قطعه عن تبعيته في الإعراب لمتبوعه:
يقطع عطف البيان المنصوب في أصله، إلى الرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف والجملة استئنافية، ويقطع المرفوع في أصله إلى النصب على أنه مفعول به لفعل محذوف، والجملة استئنافية ويقطع المجرور إما إلى الرفع وإما إلى النصب.
5 - أحكام تتعلق بعطف البيان:
أ - يجب أن يكون عطف البيان أوضح من متبوعه وأشهر وإلا فهو بدل
نحو: " جاء هذا الرجل " فالرجل، بدل من اسم الإشارة وليس عطف
بيان لأن اسم الإشارة أوضج من المعرف بال " وقد أجاز بعض النحويين
أن يكون عطف بيان لأنهم لم يشترطوا فيه أن يكون أوضح من المتبوع
وليس هذا بصحيح لأن عطف البيان يؤتى به للبيان والمبيِّن يجب أن
يكون أوضح من البيَّن
ب- الفرق بين البدل وعطف البيان: أن البدل يكون هو المقصود بالحكم دون المبدل منه وأما عطف البيان فليس هو المقصود، بل إن المقصود بالحكم هو المتبوع وجيء بالتابع " عطف البيان " توضيحا له
ج- كل ما جاز أن يكون عطف بيان جاز أن يكون بدل الكل من الكل " إذا لم يمكن الاستغناء عنه أي " التابع فيجب حينئذ أن يكون عطف بيان ومثال ذلك " فاطمة جاء حسين أخوها " لأننا لو حذفنا " أخوها لفسد الكلام، أو عن متبوعه ومثال ذلك قولنا: " يازيد الحارث " فالحارث: عطف بيان ولا يجوز أن يكون بدلا منه لأننا لوحذفنا المتبوع وأحللنا التابع محله لقلت: " يا الحارث " وذلك لايجوز لأنه لاينادى ما فيه "ال " إلا في لفظ الجلالة
وكذاك مثله قول الشاعر: **أيا أخوينا عبد شمس ونوفلا **
فعبد شمس يعرب عطف بيان ولا يعرب بدلا لأنه لايستغنى عن المتبوع
هذا مااستطعت عليه وآمل أن يكون فيه الفائدة
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[15 - 08 - 2003, 06:36 م]ـ
كل الشكر للنحوي الصغير على هذا الجهد.
بقي أن نقول أن هناك مواقع يتعين فيها عطف البيان ولا يتعين البدل، وهي تتمة لما ذكره النحوي الصغير، منها:
1 - أن يكون المنادى "أي"الموصوفة بما فيه أل بعدها وتابعه خالٍ من أل، نحو: يا أيها القائدُ سعيدٌ، فلو أعربت كلمة سعيد بدلاً لكان التقدير يا أيها القائد يا أيها سعيد، وهذا خطأ
لأن تابع أي في النداء لا بدَّ أن يكون مقترناً بأل أو اسم إشارة له تابع مقرون بها.
2 - أن يكون التابع مثنى مفرّقاً أو جمعاً مفرّقاً والمتبوع مثنى أو جمع غير مفرّق في الصورتين وهو مضاف إليه والمضاف"أي" نحو: بأيّ الزميلين جعفر وحسن مررت
فلو أعرب جعفر وما عُطف عليه بدلاً من الزميلين لكان التقدير: بأيّ الزميلين بأي جعفر وحسن مررت، وهذا ممنوع لما فيه من إضافة "أي"للمفرد المعرفة بغير شروط ذلك.
3 - أن يكون المتبوع مضافاً إليه والمضاف هو كلا وكلتا والتابع مثنى مفرّق، نحو: أسرعَ كلا المتسابقين محمودٌ وحامدٌ.
فلو أُعرِبَ التابع محمود بدلاً لكان التقدير: أسرعَ كلا المتسابقين أسرعَ كلا محمود وحامد، فيترتب على نية تكرار العامل إضافة كلا وكلتا للمثنى المفرّق وهما لا يُضافان إليه إلا شذوذاً.
والله أعلم.
ـ[المثنى]ــــــــ[15 - 08 - 2003, 08:26 م]ـ
شكرا للإفادة ووفقك الله عزيزي النحوي الصغير
ـ[أبو تمام]ــــــــ[19 - 08 - 2003, 02:24 ص]ـ
شكرا لكما على هذا الموضوع، ولي تعليق بسيط لأستاذي النحوي.
المحلى بأل بعد اسم الإشارة يعرب عطف بيان لسبب أن النحاة أطلقوا على أسماء الإشارة والأسماء الموصولة ((المبهمات)) لأنها لا تدل على شيء معين إلا بذكر ما بعدها، المشار إليه ((بالنسبة لاسم الإشارة)) و أم جملة الصلة ((بالنسبة إلى الاسم الموصول)).
فإبهام اسم الإشارة يزال عن طريق ذكر المشار إليه، لذلك يكثر مجيء أغلب التوابع بعد أسماء الإشارة.
ثم بصرف النظر عن ترتيب المعارف (لأن اسم الإشارة أعلى مرتبة من المعرف بأل في المعارف) معرفتها لا تكمن إلا بذكر المشار إليه ليزيل إبهامها.
لعل ذلك يجيز أن نعرب المحلى بأل عطف بيان. (فهل توافقني)؟؟
ولي فوائد إضافية لعطف البيان بذكر بعض المواضع يجوز إعرابها عطف بيان، وأذكر أنه لخصها لنا أيام الدراسة الدكتور يحيى مير علم في الكويت جزاه الله خيرا. وهي:-
1 - اللقب بعد اسم العلم:- مثال:- رأيت عليًّا زينَ العابدين. زين عطف بيان
2 - اسم العلم بعد الكنية:- مثال:- أقسم بالله أبو حفص عمرٌ. عمر عطف بيان
3 - المشار إليه بعد اسم الإشارة (المحلى بأل):- أكلتُ هذا الطعامَ.
الطعام عطف بيان.
4 - التفسير بعد المفسر:- اشتريت عسجدًا أي ذهباً. ذهبا عطف بيان.
5 - الموصوف بعد الصفة:- قال العادلُ عمرُ. عمر عطف بيان.
هذا ما أذكره، والله أعلم ....
¥