ـ[أبو تمام]ــــــــ[05 - 09 - 2003, 02:13 م]ـ
شكرا لكم ...
اسمحوا لي أن أنتقل إلى السورة التى تليها.
إعراب سورة العصر
قال تعالى:- ((وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)).
والعصر:- الواو حرف قسم، العصر اسم مجرور بها وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف.
ومعنى العصر الدهر.
إنّ:- حرف ناسخ.
الإنسان:- اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
لفي خسر:- اللام لام الابتداء لا محل له من الإعراب وتسمى اللام المزحلقه لأن الأصل أن تدخل على المبتدأ ولها الصدارة وبعد دخول إن التى لها الصدارة زحلقت اللام إلى خبرها.
في حرف جر، وخسر:- اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر إن تقديره كائن أو مستقر في خسر.
خسر:-نقصان وهلكه
هذا والله أعلم
ـ[المثنى]ــــــــ[05 - 09 - 2003, 02:49 م]ـ
أخي أبو تمام حفظك الله نحن لم نته من إعراب سورة الهمزة بعد فلذلك سنكمل الإعراب ومن ثم نعلق على إعرابك حفظك الله.
((وما أدراك ما الحطمة، نار الله الموقدة، التي تطلع على الأفئدة، إنها عليهم موصدة، في عمد ممددة))
وما / الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
وما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
أدراك /فعل ماض مبني على الفتح المقدر والكاف ضمير متصل مبني
على الفتح في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر
تقديره أنت والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ (ما)
والجملة معطوفة على جملة لينبذن لا محل لها من الإعراب
ما / اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
الحطمة / خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
نار / خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
وهو مضاف
ومنهم من يعربها بدلا
الله / لفظ الجلالة مضاف غليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
الموقدة / نعت لنار مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
التي /اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت
تطلع / فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
والفاعل ضمير مستتر تقديره هي والجملة الفعلية صلة الموصول
لا محل لها من الإعراب.
على / حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الأفئدة / اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
والجار والمجرور متعلقان بالفعل تطلع
إنها / إن حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
والهاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم إن
عليهم / على حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل
جر بحرف الجر والميم للجمع والجار والمجرور متعلقان بمحذوف
(كائن أو مستقر)
مؤصدة / خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
في / حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
عمد / اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
وشبه الجملة في محل نصب حال
ممددة / نعت لعمد مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخره
أساتذتي الكرام أتمنى توجيهي بالمفيد وتقبلوا عذري الشديد على القصور الحاصل في الإعراب
فغن كان هناك خطأ فهو من نفسي والشيطان وغن كان صحيح فهو من الله.
وتذكروا دائما إنني اقبل النقد بكل مافيه وأنا طالب علم لا ناقل علم
ـ[أبو تمام]ــــــــ[05 - 09 - 2003, 03:23 م]ـ
آسف، لم أنتبه للسورة الماضية.
اسمحلي أن أضيف بعض الإضافات على ماقلت أخي المثنى:-
درى:- من أفعال القلوب التى تصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر، وهي تفيد اليقين. مثل ((الفى، وجد، تعلم)) وغيرها.
إذن فالجملة الاسمية (ما الحطمة) المكونة من البمتدا والخبر في محل نصب مفعول به ثان للفعل أدرى، والمفعول به الأول الكاف.
- التي:- يجوز تقدير النصب والرفع.
النصب على فعل محذوف تقديره أعني.
والرفع نعت للنار كما تفضلتم.
- ((إنها عليهم مؤصدة)
عليهم، الجار والمجرور متعلقان بخبر إن. والتقدير:- إنها مؤصدة عليهم.
هذا والله أعلم
أكرر أسفي على استعجالي غير المقصود.
أنا كذلك أتمنى تصويبي كما تفضل المثنى.
تحياتي لكم
ـ[أبو تمام]ــــــــ[11 - 09 - 2003, 03:02 م]ـ
إعراب سورة العصر
قال تعالى:- ((وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)).
والعصر:- الواو حرف قسم، العصر اسم مجرور بها وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف. (وجملة القسم لا محل لها من الإعراب لأننها إبتدائية).
ومعنى العصر الدهر.
إنّ:- حرف ناسخ.
الإنسان:- اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
لفي خسر:- اللام لام الابتداء لا محل له من الإعراب وتسمى اللام المزحلقه لأن الأصل أن تدخل على المبتدأ ولها الصدارة وبعد دخول إن التى لها الصدارة زحلقت اللام إلى خبرها.
في حرف جر، وخسر:- اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر إن تقديره كائن أو مستقر في خسر.
خسر:-نقصان وهلكه
وجملة (إن الإنسان لفي الخسر) واقعة في جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
إلا الذين:- إلا حرف إستثناء لا محل له من الإعراب، والإستثناء هنا تام موجب، والاسم الذي بعده واجب النصب على الإستثناء.
الذين:- اسم موصول مبني على الفتحة في محل نصب على الإستثناء. ((مستثنى من الإنسان))
آمنوا:- فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بالواو، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
وجملة آمنوا صلة الموصول (الذين) لا محل لها من الإعراب.
والباقي عليكم
¥