تحرقُ أهلها حتى تنفذ إلي قلوبهم و هُم أحياء .. نعوذ باللهِ منها.
و هي ((نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ))
مُغلقةٌ على أهلها ليس لهم منها هروب و لا يَسْتَروِحُون بالإغماء ..
((فِي عَمَدٍ مُمَدَّدةٍ))
تضيقُ على أهلها و تحصرُهم في العذاب و ليس منه غِناء ..
و ليس بعدَ الغفلةِ غباء!! ..
::
[اعتِرَافٌ]
:: يا ربِّ غفرانك يا حليمُ يا كريم::
يا ربِّ إننا رأينا المثال و هو جزء من سبعين جزء؛
و إنما هو تذكرة!! ..
و قد قلت و قولك الحقّ:
((نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَ مَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ)) [الواقعة: 73]
فلم نصبر يا ربِّ على المِثال و ليس لنا به قوة ..
و ليس في الدنيا من الآخرةِ إلا الأسماء!! ..
يا رب فكيف بنا إذا لقيناك غدًا و أنت علينا غاضب!! ..
يا رب لا تُمتنا إلا و قد رَضِيتَ عنَّا ..
اللهم إنَّا عبيدُك الفقراءُ إليك .. و لا حول و لا قوة إلا بك ..
يا رب إليك نلجأ .. و ليس سواك ينفع أو يضر ..
يا رب لمن نهرب منك إلاَّ إليك ..
يا عليمًا بالحال و المآل ..
ندعوك و نستغفرك .. فلا مهرب منك إلا إليك ..
يا ربّ ..
إليك نشكو أنفسنا فأصلحها و أقِمْهَا على أمرك ..
إليك نشكو أنفسنا .. إليك نشكو أنفسنا ..
يا رب .. إنَّ السعيدَ من أسعدتَ و الشقيَّ من أشقيتَ ..
و ما قضيتَ علينا إلا بما كَسَبَتْ أيدينا و قلوبنا ..
::
[سيِّدُ الاستِغفَار]
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إلَهَ إلاَّ أَنْتَ،
خَلَقْتنِي وَ أَنَا عَبْدُك،
وَ أَنَا عَلَى عَهْدِك وَ وَعْدِك مَا اسْتَطَعْت، أَعُوذُ بِك مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْت،
أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِك عَلَيَّ وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ
قال - http://kha-wa-ter.maktoobblog.com/files/2009/05/sala-01.gif (http://kha-wa-ter.maktoobblog.com/files/2009/05/sala-01.gif) - :
( مَنْ قَالَهَا مُوقِنًا حِينَ يُمْسِي فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ،
وَ مَنْ قَالَهَا مُوقِنًا بِهَا حِينَ يُصْبِحُ فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ) [البخاري: 6306]::
[نداء]
قال هودٌ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - لقومه:
((وَ أَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى
وَ يُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ
وَ إِن تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ)) [هود: 3]
::
((وَ يَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْراراً
وَ يَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ
وَ لاَ تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ)) [هود: 52]
::
و قال شعيبٌ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ -:
((وَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ)) [هود: 90]
::
و قال نوحٌ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ -:
((فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً *
يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَاراً *
وَ يُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً *
مَا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً* وَ قَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً)) [نوح: 10 - 14]
::
[و لا يزال الباب مفتوحًا]
قَالَ تَعَالَى:
((وَ الَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ
وَ مَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَ لَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَ هُمْ يَعْلَمُونَ *
أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا وَ نِعْمَ أَجْرُ العَامِلِينَ)) [آل عمران: 136]
::
قَالَ تَعَالَى:
((وَ مَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)) [الأنفال: 33]
::
:: و آخرُ دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين::
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 10:15 م]ـ
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
أللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل. {فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز}
جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذا التذكير. فما أحوجَنا إليه.
ـ[السلفي1]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 10:44 م]ـ
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسن الله تعالى إليك أخي لكريم.
لا مانع - إن شاء الله تعالى - أن تجعل مراحل البركان تذكيرًا لجهنم , أما أن تجعلها صورة
لجهنم كما أفهم العنوان وصنيعك فلا يجوز , لأن صورة جهنم من الغيبيات التي لا سبيل
لوصف شيء منها إلاّ بنص صريح من القرآن وصحيح صريح من السنة , ولم يرد لا في
القرآن ولا السنة أن البركان هو صورة جهنم وإذا ما رأينا البركان فقد رأينا جهنم , ولكن
نقول هذه صورة البركان وشدته ومراحله , فم بالكم بجهنم وهي لم تخطر على قلب بشر
- كما ذكرت أنت - , ولا تتصور أن قوة الوعظ وثأثيره يسوغ تعدي النصوص والقواعد
العلمية , فالصحيح أغنى تمامًا عن الضعيف السقيم , وما أباحه الله تعالى أغنى تمامًا عما
حرمه.
والعلم لله تعالى.
¥