تَحمَّل حرَّ الصبرِ ومعاملةِ والديكَ حتَّى تكونَ لاَمعاً , إذا ما غضبَ والدكَ عليكَ فعليكَ بالهدوء مستريحاً إلى شخصيتكَ الصابرةِ، ستكونَ
لامعاً أكثرُ أمامَ نفسكَ التَّي تحمّلت وصبرت على أمرِ الله وستكون لامعاً عند الله وملائكته , فهنيئاً لمن برَّ والديهِ وأحسنَ وكان من قبلُ ذلكَ عابداً للهِ متبعاً لسنةِ رسولهِ صلى الله عليه وسلم ..
http://alfadela.net/1429/kids15/11.gif
http://alfadela.net/1429/kids15/12.png
والآنَ سنعطيكَ وصفة لتجعلكَ لامعاً وقتُ الشدّة والحر::
الضَوءُ الأحمرُ:: هو الُّلون الذي تعرف أنَّهُ مكمن الخطر، وأنَّهُ أمرٌ يجب الالتزامُ بهِ فتتوقف عندهُ خوفاً من القانونِ ..
http://alfadela.net/1429/kids15/13.gif
إنَّهُ قضاءُ اللهُ عزَّوَجَل بأن أمرنا أمرًا يُوجبُ التنفيذ ببرِّ الوالدينِ ..
{قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} الأنعا م151
سُبحانكَ ياربّ حين جعلتَ برّ الوالدين عقب عبادتكَ .. وأنتَ أرحمُ الراحمينَ ..
هذهِ الآيةُ العظيمةُ جعلتْ عُقوقَ الوالدينِ ضِمنَ نِطاق الخطرِ والموبقاتِ،
فإنْ لمْ نبرّ الوالدينِ فقد أتينا بكبيرةِ منَ الكبائر بعد الشركِ باللهِ وقبلَ قتلِ الأولاد ..
أيُ أمر هذا أمرنا اللهُ بتنفيذهِ، ولم يقلْ سبحانهُ لا تعقُّوا آباءكُمْ وإنما استخدمَ دائماً الأمرَ بالبِّر بِهم والإحسانِ إليهم، وكأنَّ الأمَر فقط مَحصور بالإحسانِ وما فوق ..
ولاَ يَنزلُ عن ذلكَ أبداً .. وكلَّ شيءٍ نازلٍ عن مرتبةِ الإحسانِ يَدخلُ في العقوقِ، الأمرُ مخيفٌ جداً وثقيلٌ على النفسِ ومَنْ الذي يَتحمّل مِثلَ ذلكَ إلاَّ مَنْ دَرَّبَ نفسهُ على الطاعةِ والإحسانِ ..
ومعنى ذلك أنَّ معاملتكَ للآباءِ هي برٌّ وإحسانٌ فقط ..
الَّلهم إنَّا نسألكَ برَّ والدينَا وأنْ تَرزقنَا طاعتهُمَا والإحسانِ إليهُمَا ما حَيينا .. الَّلهم آمين ..
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رضا الرب تبارك وتعالى في رضا الوالدين، وسخط الله تبارك وتعالى في سخط الوالدين
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2503
خلاصة الدرجة: حسن لغيره
حديثُ لهُ وَزن الذَهب و له رادعٌ قويّ عن إغضابِهِماَ ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم، و حامل القرآن؛ غير الغالي فيه و الجافي عنه، و إكرام ذي السلطان المقسط}
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2199
خلاصة الدرجة: حسن
هذا الحديثُ وََقعَ في نفسِي حينَ قرأتهُ ..
فإن كنتُ أكرمُ كبارَ السن فهذا نوع من إجلالِِ اللهِ عزّوجَل ..
اجعلهُ مقياساً لكَ لتقيسَ إيمانكَ وإجلالكَ للهِ عزَّوجَل .. تذكّر ذلكَ في كلّ معاملةٍ لوالديكَ،،
و اعلم أن هذه المعاملة سَتُؤتي أُُكَلّهُا فقط تَدرّبْ على الخيِر تَكُنْ مِنْ أهلِ الخيرِ ..
- وقَدْ رأى عبد الله بن عمر رَضِي الله ُعنهمَا رجلاً يَحملُ أمّه على ظهرهِ وهو يطوفُ بها حولَ الكعبةِ فقال:
"يا ابن عمر أتراني وفّيتها حقّها، قال: ولا بطلقةٍ واحدةٍ من طلقاتِها، ولكن قد أحسنتَ واللهُ يثيبكَ على القليلِ كثيرًا "
قانونُ: كَنَدا والعَجوز:
في كَندا الكبارُ يمتلكونَ الحريّة والأريحيَّة أكثرَ مِنْ الشبابِ ,,فطبقةُ الشبابِ هنا هي الطبقةِ المرهقةِ مِنْ المجتمعِ ..
يهيّاُ لكبارِ السن كلَّ شيءٍ من مواقفٍ للسياراتِ في كلِّ مكان ..
كذلك َالباصات والنقل الجماعي مهيئة للتعامل مع كبار السن ومساعدتهم ..
الأبواب في كلِّ مكانٍ لها زرٌّ خاص للكبارِ والمعاقين الذين لا يستطعونَ أنْ يفتحوا الأبوابَ لثقلهَا
مِنْ ضوابطِ تعاملهُمْ أيضاً لايمكنهُمْ إيذاءُ شيخ أوعجوز .. فالأمرُ مُتعلِّقٌ بالإنسانيةِ ..
¥