ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 12:16 ص]ـ
بين الأوزاعي والمنصور
يُحدث الأوزاعى عن نفسه فيقول:
بعث إليّ أبو جعفر المنصور أمير المؤمنين وأنا بالساحل, فأتيته, فلما وصلت إليه سلّمت عليه بالخلافة, فرد عليّ واستجلسني, ثم قال لي: ما الذي أبطأ بك عنا يا أوزاعي؟
قلت: وما الذي تريد يا أمير المؤمنين؟
قال: أريد الأخذ عنكم والاقتباس منكم
قلت: أنظر يا أمير المؤمنين إنك لا تجهل شيئا مما أقول
قال: وكيف لا أجهله وأنا أسألك عنه, وفيه وجهت إليك واستقدمتك له
قلت: أخاف أن تسمعه ثم لا تعمل به
قال الأوزاعي: فصاح بي الربيع وأهوى بيده إلى السيف فقال المنصور وقال: هذا مجلس مثوبة لا مجلس عقوبة
فطابت نفسي وانبسطت في الكلام, فقلت: يا أمير المؤمنين حدثني مكحول بن عطية بن بشر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أيّما عبد جاءته موعظة من الله في دينه فإنها نعمة من الله سيقت إليه, فان قبلها بشكر وإلا كانت حجة من الله عليه ليزداد اثما ويزداد الله بها سخطا عليه"
يا أمير المؤمنين: من كره الحق فقد كره الله, إن الله هو الحق المبين, وهو الذي ليّن قلوب أمتكم لكم حين ولاكم أمورهم لقرابتكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم, وقد كان بهم رؤوفا رحيما مواسيا لهم بنفسه من ذات يده محمودا عند الله وعند الناس, فواجبٌ عليك أن تقوم له بالحق, وأن تكون بالقسط لهم فيهم قائما, ولعوراتهم ساترا, ولا تغلق عليك دونهم الأبواب ولا تقم دونهم الحجاب, تبتهج بالنعمة وتبتئس بما أصابهم من سوء. يا أمير المؤمنين: قد كنت في شاغلٍ من خاصة نفسك عن عامة الناس الذين أصبحت تملكهم أحمرهم وأسودهم ومسلمهم وكافرهم. وكل له عليك نصيب من العدل, فكيف إذا انبعث منهم فئام وراء فئام, وليس منهم أحد إلا وهو يشكو بليّة أدخلتها عليه, وظلمة سقتها إليه.
يا أمير المؤمنين: إن المُلك لو بقي لمن قبلك لم يصل إليك, وكذا لن يبقى لك كما لم يبقى لغيرك.
يا أمير المؤمنين بلغني أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:"لو ماتت سخلة على شاطىء الفرات ضيعة لخشيت أن أُسأل عنها" فكيف بمن حرم عدلك وهو على بِساطك؟
يا أمير المؤمنين: قد سُأل جدك العباس النبي صلى الله عليه وسلم إمارة مكة أو الطائف أو اليمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" يا عباس يا عم النبي! نفس تحييها خير من إمارة لا تحصيها", نصيحة منه لعمه وشفقة عليه وأخبره أنه لا يغني عنه من الله شيئا إذ أوحى الله إليه: {وأنذر عشيرتك الأقربين} فقال: يا عباس, يا صفيّة عمة النبي, ويا فاطمة بنت محمد, إني لست أغني عنكم من الله شيئا, لي عملي ولكم عملكم
وقال عمر بن الخطاب الأمراء أربعة:
فأمير قوي ظلف نفسه وعماله فذلك كالمجاهد في سبيل الله, يد الله باسطة عليه بالرحمة؛ وأمير فيه ضعف ظلف نفسه وأرتع عماله لضعفه فهو على شفا هلاك الا أن يرحمه الله؛ وأمير ظلف عماله وأرتع نفسه فذلك الحطمة الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم:" شرّ الرعاة الحطمة" فهو الهالك وحده؛ وأمير أرتع نفسه وعماله فهلكوا جميعا.
ثم قال: يا أمير المؤمنين, إن أشدّ الشدّة القيام لله بحقه, وإن أكرم الكرم عند الله التقوى, وإنه من طلب العز بطاعة الله رفعه الله وأعزه, ومن طلبه بمعصية الله أذله الله ووضعه. فهذه نصيحتى إليك والسلام عليك, ثم نهضت فقال لي: إلى أين؟
فقلت: إلى الولد والوطن بإذن أمير المؤمنين إن شاء الله.
فقال: أذنت لك وشكرت نصحك وقبلتها
قال محمد بن مصعب: فأمر له بمال يستعين به على خروجه فلم يقبله
وقال: أنا في غنى عنه وما كنت لأبيع نصيحتي بعرض الدنيا
معنى الظلف من العباب الزاخر
الظِّلْفُ: للبقرة والشّاة والظبي وما أشبهها، والجمع: ظُلُوْفٌ وأظْلافٌ، وقال الليث والزهري وابن فارسٍ: ألا أن عمرو بن معدي كرب -رضي الله عنه-قال اضطراراً:
وخيلي تَطأكم بأظْلافِها
قال الليث: أراد الحوافر واضطر إلى القافية؛ واعتمد على الأظْلافِ لأنها في القوائم. ويقال: ظُلُوْفٌ ظُلَّفٌ: أي شِدَادُ، وهو توكيد لها، فال العجاج:
وإن أصاب عدواء احرورفا عنها وولاها الظُّلُوْفَ الظُّلَّفا
¥