ووجه الدلالة على تحريم سبهم أن الله تعالى رضي عنهم، والرضى من الله صفة قديمة، فلا يرضى إلا عن عبد علم أنه يوافيه على موجبات الرضى، ومن رضي الله عنه لم يسخط عليه أبداً.
وقال تعالى: (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً).
ومما يؤذي الرسول صلى الله عليه وسلم، سب أصحابه رضوان الله عليهم، فدلت الآية على تحريم سبهم.
وقال صلى الله عليه وسلم: (من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين).
خامساً: عقيدة أهل السنة والجماعة فيما شجر بين الصحابة:
نظراً لأهمية هذه القضية فلا بأس من استعراض طائفة من أقوال السلف – رحمهم الله – في هذا الموضوع المهم حتى يقف القارئ بنفسه على منهج أهل السنة والجماعة فيما شجر بين الصحابة رضوان الله عليهم.
وفيما يلي بعض النصوص التي تبين ذلك:
- سئل عمر بن عبد العزيز – رحمه الله - عن قتال يوم الجمل، ويوم صفين، فقال: (دماء لم أغمس فيها يدي، أغمس فيها لساني؟!).
- قال الإمام أحمد بن حنبل – رحمه الله: (صفة المؤمن من أهل السنة والجماعة، من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله ... وترحم على جميع أصحاب محمد، صغيرهم وكبيرهم، وحدث بفضائلهم، وأمسك عما شجر بينهم).
- قال الذهبي – رحمه الله: (كما تقرر الكف عن كثير مما شجر بين الصحابة وقتالهم رضي الله عنهم أجمعين ... لتصفو القلوب، وتتوفر على حب الصحابة، والترضي عنهم، وكتمان ذلك متعين على العامة ... فالقوم لهم سوابق، وأعمال مكفرة لما وقع منهم، وجهاد محّاء، وعبادة ممحصة).
- قال ابن حجر الهيتمي – رحمه الله: (ويجب الإمساك عما وقع بينهم من الاختلاف، صفحاً عن أخبار المؤرخين، ....... والمبتدعين القادحين في أحد منهم).
- أما ابن تيمية- رحمه الله – فقد لخص منهج أهل السنة والجماعة في هذه القضية بعبارات جامعة مانعة بقوله: (ولهذا أوصوا بالإمساك عما شجر بينهم، لأنا لا نسأل عن ذلك ... لكن إذا ظهر مبتدع يقدح فيهم بالباطل، فلا بد من الذب عنهم، وذكر ما يبطل حجته بعلم وعدل).
أخي القارئ الكريم، مما سبق نخلص إلى أن الأصل في منهج أهل السنة والجماعة هو السكوت عما شجر بين الصحابة – رضوان الله عليهم – لكن إن دعت الحاجة إلى الحديث في هذه المسألة الشائكة فينبغي مراعاة الضوابط التالية التي ذكرها أهل العلم في ثنايا حديثهم، وهي:
أ*- وجود ضرورة شرعية تستدعي مناقشة هذا الأمر كالمنافحة عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإظهار عذرهم، والرد على أهل البدع القادحين في أحد منهم.
ب*- إن من يتصدى لهذا الأمر يجب عليه أن يتسلح بالحجة والبرهان حتى لا يفتي بغير علم.
ج*- إن من يتصدى لهذا الأمر يجب عليه أن يلزم العدل والإنصاف حتى لا يظلم نفسه ويظلم غيره.
د- الإمساك عن مناقشة هذا الأمر والتحدث به أمام العامة.
ـ[السد العالي]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 05:52 م]ـ
أحسنت اخي الحبيب
(اللهم ارض عن صحابة رسول الله وعن ازواج رسول الله وعن ال بيت رسول الله وعن ذرية رسول الله وعن من تبعهم باحسان الي يوم الدين واحشرنا معهم في الفردوس الاعلي يا رب العالمين)
ولكن ينقص هذا الموضوع تعريف من هو الصحابي؟؟
هل كل من رأي النبي صار صحابيا؟؟
هل كل من دخل الاسلام في عهد النبي صار صحابيا؟؟
بمعني وضع صفات وخصائص للصحابة حتي لا يدخل المنافقون من الاعراب ومن اهل المدينه في زمرة الصحابة رضوان الله عليهم.
جزاكم الله كل خير ومنتظر باقي الموضوع.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 07:10 م]ـ
بارك الله فيك , وأثابك على جهدك الطيب
هل كل من رأي النبي صار صحابيا؟؟
هل كل من دخل الاسلام في عهد النبي صار صحابيا؟؟
سأتطفل على أبي إسحاق وأنقل لك ماقاله ابن حجر من كتاب الإصابة:
وأصح ما وقفت عليه من ذلك: أن الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الإسلام.
ولعل أهل الدراية يفيدوننا أكثر في هذا المجال
ـ[أبواسحاق]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 09:53 م]ـ
أخي السد العالي جعلك الله سدا منيعا لعقيدة أهل السنة والجماعة وبارك الله فيك.
أخي الأستاذ الغالي أبا طارق بارك الله فيك, مشاركتك تكرم وتفضل منك علي لا تطفل فجزاك الله خيرا على ما أفدت.
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 10:34 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم أبا إسحاق
وفضل الصحابة وعدالتهم يدل عليه العقل والنقل رضي الله عنهم وأرضاهم.
أسأل الله عز وجل أن يهدي من ضل عن ذلك إلى الحق المبين.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 10:45 م]ـ
اللهمَّ صَلِّ وسَلَّمْ وبارك على مُحَمَّدٍ وعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أجْمَعين
ـ[الصامت]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 11:25 م]ـ
وحب الصحابة دين و إيمان و إحسان و بغضهم كفر و نفاق و طغيان وهم الميزان لمن جاء بعدهم و من خالفهم وقع في الوعيد الشديد
¥