ـ[أبواسحاق]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 02:23 م]ـ
بارك الله فيك أخي المهاجر وأيدك بالحق وزادك علماً ونوراً
ـ[كشكول]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 02:48 ص]ـ
السلام عليكم
لم أقل يا عزيزي بتكفير أحد الطرفين في معركة الجمل وصفين. بل كانوا مسلمين, إلا أن العاقل الحكيم يقطع بأن إحدى الطائفتين لم تخرج إلى القتال حبا للآخرة, فلو كانت كلا الطائفتين خرجتا حبا للآخرة ولإقامة العدل, لم تقاتلتا وسفكتا دماء المسلمين وأزهقتا الأنفس. ولكن إحدى الطائفتين خرجت حبا في الدنيا والأخرى خرجت حبا في الآخرة. ونحن نعلم بأن النار ليست محرمة على المسلمين. بل هناك الكثير من المسلمين من الأولين والآخرين الذين سيردون النار, ويلبثون فيها ما شاء الله. وكون الشخص مسلما لا يتناقض مع دخوله جهنم.
وما صنعه أمير المؤمنين علي (رضي الله عنه) بهؤلاء بعد الجمل ليس بالغريب. فتلك كانت أخلاق النبي. ومن أشبه الناس برسول الله خلقا ومنطقا وعلما غير أمير المؤمنين علي ربيب النبي؟ وما كان ليحز رقابهم, ويجهز على جريحهم, ويدخل بنسائهم وهم مسلمون. خلافا لما صنع البعض من قبله.
والطائفة الباغية الضالة في الجمل وصفين كانت على علم بأنها باغية وضالة قبل الشروع في القتال. فعمار بن ياسر لم يفارق جانب أمير المؤمنين علي لطرفة عين. ورسول الله قال: "ويح عمار, تقتله الفئة الباغية", حتى قتلته الفئة الباغية في صفين. عليه رحمة الله, وعلى قاتله اللعن الدائم.
وقولك: "إن الدين وصل إلينا عن طريق هؤلاء" فيه وجه من الصحة. فلولا حرب الجمل وصفين, لم عرف الحق حقا والباطل باطلا. فكأن الله سبحانه وتعالى علم أن الدين سيضيع, فمهد الأسباب لهذه الحروب, التي أظهرت الحق والباطل وجها لوجه, ثم أعطانا العقل وأمرنا أن نسخره. فمن قال بأن كلا الطرفين في الجنة فهذا لعمري:
تناقض ما لنا إلا السكوت له .... ونستعيذ بمولانا من النار
ومن قال أن كلا الطرفين في النار, فالعقل والنقل يرده. ومن قال بأن أحد الطرفين في الجنة والآخر في النار, فذاك أخو النهى.
والسلام
ـ[ضاد]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 03:13 ص]ـ
تدخل كشكول فغير دفة الموضوع,
وأبحر به إلى ما نهينا عنه,
ربما لشيء في نفسه, يعلمه الله ثم هو.
نعود ونذكر:
هذا المنتدى لغوي لساني,
وليس فرقيا,
وهو على منهج أهل السنة والجماعة,
يرى ما يرونه في الصحابة,
ولا نناقش في ذلك ولا نريد أن يناقشنا فيه أحد,
لأن منتدانا ليس دارا لذلك,
فمن أراد نقاش عقيدة أهل السنة والجماعة ومذهبهم,
فعليه بالمنتديات المخصصة لذلك.
نحذر من تشعب الموضوع وخروجه عن أصله,
وإن يكن فمبيت المشاركات المخالفة في المحذوفات.
ـ[كشكول]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 11:03 ص]ـ
السلام عليكم
أستاذي العزيز ضاد, قيل سابقا: "إحمل صاحبك على سبعين محمل". الهدف من مداخلتي هو تنشيط الدورة الدموية في المخ وتحريك الخلايا الرصاصية, أي كنت أحاكي العقل وأناغيه. ولو أنك حملتني على محمل حسن, لكان أليق بكم, ولكنت متفضلا علي.
و"إختلاف الرأي لا يفسد للود من قضية" إن شاء الله *إبتسامة*
والسلام
ـ[ضاد]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 12:04 م]ـ
السلام عليكم
أستاذي العزيز ضاد, قيل سابقا: "إحمل صاحبك على سبعين محمل". الهدف من مداخلتي هو تنشيط الدورة الدموية في المخ وتحريك الخلايا الرصاصية, أي كنت أحاكي العقل وأناغيه. ولو أنك حملتني على محمل حسن, لكان أليق بكم, ولكنت متفضلا علي.
و"إختلاف الرأي لا يفسد للود من قضية" إن شاء الله *إبتسامة*
والسلام
أخشى أن تدور علينا فتسفك دماء ناس نتقرب إلى الله بحبهم ويصير كلامك رصاصا في صدورنا وفي صورهم في عقولنا, ومعظم النار من مستصغر الشرر. ولن أحمل أحدا على محمل حسن أبدا وهو يتكلم في الصحابة, خصوصا وأنا أعرف خلفياته الفكرية العقدية, ولا تفضل إلا بما جاز التفضل به, ولم يجز في مذهب أهل السنة والجماعة التفضل بأعراض الصحابة, واختلاف الرأي يذهب بهذا إلى رحمة وبالآخر إلى سخط, فكيف يتوادّان؟
أرجو أني كنت واضحا.
ومن قبل قال ربي "ودوا لو تدهن فيدهنون".
بوركت وسلمت.
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 01:59 م]ـ
أستاذيّ: مهاجر وضاد
لا فضّ فوكما، أيدكما الله دوما بالحق، وثبتكما بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 04:33 م]ـ
توقفوا