ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 11:17 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على هذا الجهد، ودمتم بصحة وعافية.
ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 12:56 م]ـ
جزيتم الف خير إن شاء الله
ـ[طالب فهم]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 03:19 م]ـ
لا شلت يمينك أخي الكريم و بورك فيك و زادك الله حرصا و توفيقا
ـ[أبو محمد المصرى]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 08:01 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخوتى الكرام ... ووفقنا الله جميعاً لجمع شمل المسلمين.
ـ[السيد رضا]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 02:08 ص]ـ
لا شلت يمينك أخي الكريم و بورك فيك و زادك الله حرصا و توفيقا
آمين ..
ـ[أبو سارة]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 10:30 ص]ـ
جزيت خيرا أبا محمد على هذا الموضوع الماتع عن أبي محمد بن حزم رحمه الله
قولهم: لسان بن حزم وسيف الحجاج شقيقان، ليس فيه انتقاص للإمام ابن حزم، بل هو دليل على قوة حجته وأنها مدوية عند مناوئيه، هذا هو المعنى (الظاهر) لأنه يريد القوة والفتك.
ويشبهها قول ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد في مسألة من مسائل إنفاق الزوجة على زوجها المعسر: القول قول منجنيق العرب أبي محمد .... انتهى.
قال ذلك لأن قوله محرق
وابن حزم رحمه الله ليس عالما من العلماء فحسب، بل إمام مجتهد من أئمة أهل الإسلام، ومع هذا فهو ليس بمعصوم، ومآخذ العلماء عليه لاتقلل من شأنه.
وههنا محاورة منصفة بين متحاورين حول ابن حزم ( http://www.misrsalaf.com/vb/showthread.php?t=6381)
حتى أن بعض مقلدي مالك يقول لأصحابه لا تناقشوا أهل الظاهر .. ! وهو أحد هؤلاء الذين كذب على الإمام ابن حزم أو نقل له خبراً مكذوباً .. فقال به وصدع ونشره في كتبه ..
وقد تصدى له العلامة ابن عقيل الظاهري .. جزاه الله عنا وعن أهل الظاهر خير الجزاء [/ COLOR]
ظننت الموضوع يعالج قضية تاريخية لابن حزم، فعلمت من هذا النص أنها من معاصرين.
فعجبت ويحق لي أن أعجب!
اليوم أمم الدنيا تتكالب على المسلمين من كل حدب وصوب، يأتون من كل فج عميق!، ونحن نتناحر فيما بيننا (كل حزب بما لديهم فرحون)
إلى الله المشتكى!
حسنا ...
ليتسع صدرك أخي حينما أقول لك: إن دفاعك عن ابن حزم لاينفعه، لأنه إمام كبير بعلمه المودع بمصنفاته التي ملأت الآفاق ولم يدرك شأوها الحذاق،ولايضره قول المناوئين لأنهم أقصر منه باعا وأقل شعاعا!
رحم الله ابن حزم وعفا عنه.
ـ[أبو محمد المصرى]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 01:49 م]ـ
جزيت خيرا أبا محمد على هذا الموضوع الماتع عن أبي محمد بن حزم رحمه الله
قولهم: لسان بن حزم وسيف الحجاج شقيقان، ليس فيه انتقاص للإمام ابن حزم، بل هو دليل على قوة حجته وأنها مدوية عند مناوئيه، هذا هو المعنى (الظاهر) لأنه يريد القوة والفتك.
ويشبهها قول ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد في مسألة من مسائل إنفاق الزوجة على زوجها المعسر: القول قول منجنيق العرب أبي محمد .... انتهى.
قال ذلك لأن قوله محرق
وابن حزم رحمه الله ليس عالما من العلماء فحسب، بل إمام مجتهد من أئمة أهل الإسلام، ومع هذا فهو ليس بمعصوم، ومآخذ العلماء عليه لاتقلل من شأنه ........
وجزيت أخي (أبو سارة) ووجهة نظرك ورأيك وجيه لا أعارضه ...
..... وههنا محاورة منصفة بين متحاورين حول ابن حزم
..............
.......
المنتدى الذى أشرت إليه أخي لا يعرف الإنصاف فقد نشرت فيه في هذا الموضوع كلامى الذى كتبته هنا وحذف وأغلق الموضوع!!!
.......
فعجبت ويحق لي أن أعجب!
اليوم أمم الدنيا تتكالب على المسلمين من كل حدب وصوب، يأتون من كل فج عميق!، ونحن نتناحر فيما بيننا (كل حزب بما لديهم فرحون)
إلى الله المشتكى! ......
نعم ... تكالبت علينا الأمم ولكن لماذا؟!!!
لعدم تعظيمنا نصوص الشرع وتقديم أرائنا وشهواتنا واجتهادات الفقهاء المخالفة للنصوص عليها ولو عظمناها لجاهدنا وانتصرنا ..
........
ليتسع صدرك أخي حينما أقول لك: إن دفاعك عن ابن حزم لاينفعه، لأنه إمام كبير بعلمه المودع بمصنفاته التي ملأت الآفاق ولم يدرك شأوها الحذاق،ولايضره قول المناوئين لأنهم أقصر منه باعا وأقل شعاعا!
رحم الله ابن حزم وعفا عنه.
نعم أخى الحبيب ... دفاع مثلى عن ابن حزم لا ينفعه فهو كما تقول ..
لكنه قد ينفع الصغار ممن يظن أن الطعن في ابن حزم من سمات طالب العلم!!!
ولا تتعجب فهناك الكثيرون ممن صفتهم تلك .. وهم وبال على هذه الأمة ..
وقديماً أخى الكريم كنت تائهاً حائراً حتى عرفت ابن حزم وكتبه عبر مقال كهذا .. فالحمد لله ...
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 02:00 م]ـ
أخي أبا محمد المصري جزيت خيرا وسلمت أناملك .....
أخي بما أنك أتحفتنا بسيرة عطرة لابن حزم رحمه الله وجزاه عن الأمة خيرا أرجو أن تتبعها بسيرة لأئمة المذاهب الأربعة حتى تسلم من رائحة العصبية الظاهرية لأني أشم من كلامك شيئا من هذه الرائحة!!!
هذا وأسأل الله أن يكون لسانك كلسان رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنطق فهو الأسوة الحسنة ...
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
آميـ ـــــــــــــــن
¥