في ضِيافَةِ الفَصيحِ (أبو خالد)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 07:02 م]ـ
أبو خالد: الشاعر الذي يأخذك إلى وجهات!!
حاوره: مغربي وأبو طارق
الحوار مع شاعر يقف على مفترق طرق، لهو الحيرة في حد ذاتها، وأعني بمفترق طرق أن تكون لك وجهة فيأخذك إلى وجهات، وتصر على حديث فينحو بك إلى أحاديث!!!
ضيفنا على هذه النافذة قليل في مشاركاته كثير في حضوره، ولعلها من قبيل التضاد أو التقاطع الثنائي " قليل / كثير "!!
لذا جاء حوارنا عفويا متداخلا متقاطعا، فإلى ذلك
- بداية، نرحب بك أبا خالد على نافذتنا المتواضعة 0
• أهلا وسهلا وأشكر لك تشريفي بالاستضافة
- نريد أن تلقي الضوء على بطاقتك الشخصية؟
• محمد بن أحمد الجبلي
من مواليد أبي عريش جنوب المملكة 25 ذو الحجة 1396
أعمل معلما للمرحلة الثانوية، درست لجميع المراحل في أبي عريش 0
التحقت بجامعة الملك عبد العزيز كلية الآداب قسم اللغة العربية
تخرجت عام 1421، متزوج ولي ابنة واحدة ((وسن))
- ما أجمله من اسم – يتداخل أبو طارق هنا:
- حفظها الله
لي سؤالان في البداية
- هل من مهنة أخرى عملت فيها غير التدريس؟
• عملت في النجارة مع عمي
- ماشاء الله
- يعني "بتاع خشب"!!
• وعملت بالتجارة ولم أفلح فيها وخسرت رأس مالي
- ولعل فن النجارة وتنسيقها أتاح لك فن النقد في الإبداع، عوضك الله خيرًا
• لم أفلح أيضا في النجارة
- ما هذا أبا وسن؟
إذن نقول قد فلحت في التدريس
- لا أظن أيضا!!
• نعم، لا أجيد غير ممارسة الكسل فأنا كسول جدا
_ سؤال في صميم كسلك إذن:
كيف ترى المشهد الشعري الآن؟
• لدينا شعراء ولدينا متشاعرون ولدينا محظوظون!!
- ليتك تفصح أبا خالد؟
• شعراء كبار لم ينجرفوا خلف وهم الحداثة أو التعلمن
متشاعرون هربوا لعجزهم إلى ما أسموه قصيدة النثر
محظوظون أعمالهم أقرب إلى النظم ولكن الحظ كان إلى جانبهم ولذلك تملأ دوواينهم رفوف المكتبات
_ أستطيع وصفك هنا من خلال ما سقته بأنك تميل إلى الكلاسيكية!
• أنا ضد تقسيم الشعر إلى كلاسيك ورومانتيك وسوريالي وما إلى ذلك
الشعر هو الشعر، وكل هذه المذاهب قسمها نقاد الغرب أو ظهرت عندهم كالرومانتيكية
- هل يعني هذا أنك تقف موقفا ضد التصنيف الشعري؟
• ليس بهذا المعنى
- إلام تعزو نظرتك تلك؟
• تخصص شاعر ما في مذهب ما بعيد كل البعد عن الشعر
فالشاعر هو حبيس حالته النفسية
أحيانا يغرق في خياله وأحيانا يكون واقعيا ووووو الخ
لكن لا بأس أن يطغى مذهب ما على الشاعر بطريقة متوازنة
- سأسوق كلاما بناء على كلامك السابق حيث أنك ترى المشهد الشعري حافلا بكل الأجناس الشعرية!
• تفضل
- هل أنت شكلاني أبا خالد؟
بدليل رفضك لقصيدة النثر؟!
• ما معنى شكلاني!! لا يوجد شيء اسمه قصيدة النثر فلا شعر منثور ولا نثر مشعور، الشعر هو الشعر والنثر هو النثر
- هذه هي الشكلانية في الأمر
موقفك أبا خالد يعني أنك ترى الشعر وزنا وقافية
• ذاك النظم أستاذي
- ولا تعتد بالشاعرية التي ينبض بها النص النثري كما أسميته
• النص النثري قد يحمل إبداعا لكنه إبداع نثري
والشعر ليس وزنا وقافية فقط، إنه خيال وعاطفة وصورة ومهارة لغوية وقدرة على توظيف الألفاظ
- ما رأيك هل استطاع النقد أن يرضي طموح النص الشعري من حيث المقاربة
• النقد ولد ليخدم الشعر وهو ما يزال في خدمة الشعر لكن الناقد نفسه من يجعل من النقد وسيلة أحيانا لهدم الشعر
- كيف ذاك؟
• عدم الموضوعية
فالناقد الذي يحب قصيدة التفعيلة ينحاز إليها وهكذا
أنا مع الناقد الذي ينحاز إلى العمودي لأنه هو الأصل
- أنت الآن توافقني على كونك شكلاني وتميل إلى الشكل؟!
• أنا متحيز جدا للشعر العمودي وأوافق شعر التفعلية لكنني أرفض تماما شعر النثر لأنه كما قلت لا يوجد شيء اسمه قصيدة نثر
- حسنا لا تصرخ
• ههههه
- قلت أن النقد ولد ليخدم الشعر أي يقدمه للقارىء من خلال منهج نقدي؟
• وما المنهج النقدي!!
- قل مناهج نقدية!!
• أنا أعرف أن الشعر الذي يداخل الشعور هو الشعر
- حديثنا عن النقد!!
• وهذه رؤيتي للنقد
- النقد يا سيدي ليس منهجا، هو مناهج شتى!
• أعرف ذلك
- حسنا، قلت أن النقد ولد ليخدم الشعر؟
• نعم
¥