[صحيح البخاري لو أنصفوه ..... لما خط إلا بماء الذهب]
ـ[أبو محمد المصرى]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 05:41 م]ـ
قال الفضل بن إسماعيل الجرجاني:
صحيح البخاري لو أنصفوه .......... لما خط إلا بماء الذهب
أسانيد مثل نجوم السماء .......... أمام متون كمثل الشهب
فيا عالمًا اجمع العالمون .......... على فضل رتبته في الرتب
نفيت السقيم من الناقلين .......... ومن كان متهما بالكذب
وأثبت من عدلته الرواة .......... وصحت روايته في الكتب
وأبرزت من حسن ترتيبه .......... وتبويبه عجبا للعجب
توقفت طويلاً أمام هذه الأبيات فقد ذكرتنى بحوار لى مع بعض جهلة المتفقهة عندما أقمت عليه الحجة وأثبتت له نفى الامام البخارى للقياس فأسقط فى يديه وقال لى (البخارى ليس بفقيه ... هو على الرأس يحدد لنا صحة الحديث وينقله ثم يتركه لنا نحن الفقهاء) تأملوا السفه ....
الشاهد فى الموضوع أن البخارى رحمه الله له تبويبات قيمة تدل على عمق الفهم والفقه بمعناه الاصطلاحى فقد حكى لى صديقاً أنه ظل لسنة أو أكثر يبحث عن مشروعية تكرار العمرة فى السَفر الواحد (حيث يخرج إلى التعيم ثم يعتمر منها عمرة) وهل فيها ثواب أم لا ... وظل يبحث فى المتون والشروح وكتب المذاهب الأربعة حتى ضجر وكل وملّ ثم توصل بعد جهد جهيد وسؤال كثير إلى أن الأجر فيها على قدر المشقة ....
وهذا الشخص لديه صحيح البخارى فقلب فيه ذات يوم فوجد الآتى:
باب: أجر العمرة على قدر النصب.
1695 - حدثنا مسدد: حدثنا يزيد بن زريع: حدثنا ابن عون، عن القاسم بن محمد، وعن ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود قالا: قالت عائشة رضي الله عنها: يا رسول الله، يصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك؟ فقيل لها: (انتظري، فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم فأهلي، ثم ........ ).
فتعجب بشدة وقال لو أننى أقرأ فى صحيح البخارى لوجدت هذا الأمر بسهولة .. ووفرت على نفسي كثرة الحيرة والسؤال سبحان الله ...
فهذا الكتاب (صحيح البخارى) وفق الله فيه البخارى وكفى بتوفيق الله وعونه للعبد ...
ما أعجب وأدق تبويبات البخارى على الاحاديث .... رحم الله البخارى وأعظم أجره ... ورحم أخاه ابن حزم الذى قال:
أنائم أنت عن كتب الحديث وما**أتى عن المصطفى فيها من الدين
لمسلم والبخارى اللذين هما**شدا عرى الدين فى نقل وتبيين
أولى بأجر وتعظيم ومحمدة**من كل قول أتى من رأى سحنون
هيهات رأى أمرئِِ من وحى خالقنا**قياس هذا بذا رأى المجانين
يا من هدى بهما اجعلنى كمثلهما**فى نصر دينك محضاً غير مفتون
لا تقطعن بى رب العرش دونهما**يوم الحساب وفى وضع الموازين
ـ[راشد بن أحمد الراشد]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 01:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك أخي الكريم , و رزقنا الله معرفة قدر الآثار و أئمة الآثار رحمهم الله جميعا و رفع درجاتهم في عليين.
ـ[مهاجر]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 03:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا محمد على هذه الأبيات.
وكما قلت:
لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، رحمه الله، تراجم تدل على عميق فقهه، حتى سرت العبارة الشهيرة في أوساط الفقهاء والمحدثين: "فقه البخاري في تراجمه"، وله مذهب انفرد به عن مسلم، رحمه الله، في تقطيع الحديث الواحد، والاستشهاد بكل فقرة على حدة في الباب الذي يتعلق بها، وهذا يدل على نفس فقهي طويل، ولذا كان التكرار فيه أكثر من صحيح مسلم، رحمه الله، الذي عني بجمع طرق الحديث الواحد في موضع واحد، فكان من جهة الترتيب وسهولة البحث أجود، وكان البخاري من جهة النكات الفقهية والاستدلالات اللطيفة أجود، فمن نظر إلى صحة المتون وفقهها رجح البخاري، وهم الجمهور، ومن نظر إلى جودة الترتيب والصناعة الحديثية رجح مسلم، وهم أهل المغرب، ولكل ميزة اختصه الله، عز وجل، بها، فهنيئا لمن جمع بينهما.
والله أعلى وأعلم.
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 02:29 م]ـ
جزيت خيرا أبا محمد المصري ورزقك الله العلم والفقه ..
أخي الحبيب أبا محمد والله ما زدت فيك إلا بصيرة .......
ولا تغضب مني وهون عليك .......
أخي هلا قرأت شروط المنتدى جيدا وفقتها!!
ليس هذا المنتدى للدعوة إلى المذاهب والتعصب لها فمرة تذكر ابن حزم وأنا أعلم أنك ما ذكرته إلا للدعوة إلى المذهب الظاهري ثم لما عاتبك أبديت الموافقة ... ثم تحدثت عن الإمام البخاري ولا تريد إلا الحديث عن المذهب الظاهري لذلك زعمت أنه ينفي القياس وهو بهذا ظاهري في نظرك!!
اتق الله أبا محمد وزادك الله حرصا ولا تعد ... وأفدنا من فوائد أبي عقيل الظاهري اللغوية فهو أنفع وأنجع لهذا المنتدى المبارك ودمت بخير وعافية ...
ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 02:32 م]ـ
إنهم رجال واي رجال
رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
بارك الله فيك
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 05:16 م]ـ
رحم الله الامام البخاري و سائر أئمة الحديث,,
ورحم الله أئمتنا الأعلام:
أبي حنيف النعمان ومالك بن أنس ومحمد بن إدريس الشافعي
وأحمد بن حنبل,,
ورحم الله من جاء بعدهم وسار على نهج النبي صلى الله عليه وسلم إلى يوم الدين,,
أخي الكريم أرجو ألا تعود إلى التسفيه وإبطال المسائل فليس المنتدى للنقاش الفقهي إنما هو للغة وما يختص بها أما المسائل الفقهية فلها مواطنها,,,
والسلام,,,
¥