ـ[طالب عوض الله]ــــــــ[09 - 10 - 2007, 04:22 م]ـ
للرفع
نظراً لأهمية الموضوع آمل تثبيته
http://daga.dhs.org/max/Photopage/Palestine/slides/View%20of%20Hebron%20Old%20City%20and%20Settlement.JPG
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[09 - 10 - 2007, 05:07 م]ـ
أخي الحبيب طالب عوض الله مرحباً بك، والحمد لله لا زال في الأمة من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، كيف لا وحمزة سيد الشهداء .. واصل ونسأل الله لك العون والرشاد.
ـ[طالب عوض الله]ــــــــ[09 - 10 - 2007, 08:25 م]ـ
أخي الحبيب طالب عوض الله مرحباً بك، والحمد لله لا زال في الأمة من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، كيف لا وحمزة سيد الشهداء .. واصل ونسأل الله لك العون والرشاد.
نعم أخي الحبيب نائل
من مستلزمات حمل الدعوة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومحاربة الفساد والكفر ومنها التنصير فما أقوم به جزء من عملي أرجو الله تقبله خالصا لوجهه الكريم.
انكار المنكر فرض
واستعمال القوى المادية لازالته منوط بالاستطاعة
المنكر هو كل ما قبحه الشرع وحرمه، من ترك واجب، او فعل حرام، وانكار المنكر حكم شرعي اوجبه الله سبحانه على المسلمين جميعا افرادا وجماعات، كتلا وامة ودولة، روى مسلم عن ابي سعيد الخدرى قال: سمعت رسول الله يقول: (من راى منكم منكرا فليغيره بيده، فان لم يستطع فبلسانه، فان لم يستطع فبقلبه، وذلك اضعف الايمان) وقد اوجب الله على المسلمين ان يقيموا من بينهم تكتلات وجماعات ليأمروا بالمعروف ولينهوا عن المنكر. (ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون).
وقد شرف الله سبحانه هذه الامة بان جعلها خيرا مة اخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله حيث قال: (كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله).
وقد فرق سبحانه بين المؤمنين والمنافقين بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر، حيث قال: " المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف " وحيث قال: " والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ".
وقد توعد الله سبحانه المسلمين بالعقاب ان هم سكتوا عن المنكر، ولم يعملوا على تغييره وازالته. عن حذيفة بن اليمان عن النبي قال: " والذى نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم " وعن هيثم$ قال: واني سمعت رسول الله يقول " ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي، ثم يقدرون على ان يغيروا، الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب " وعنه فيما رواه احمد قوله " ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة، حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على ان ينكروه فلا ينكروه، فاذا فعلوا ذلك عذب الخاصة والعامة".
فكل مسلم يشاهد منكرا اى منكر امامه وجب عليه ان يعمل على انكاره وتغييره باحد الاساليب الثلاثة الواردة في حديث ابي سعيد الخدرى السابق حسب استطاعته، والا لحقه الاثم.
والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على المسلمين في كل الاحوال، سواء اكانت هناك دولة خلافة اسلامية ام لم تكن، وسواء اكان الحكم المطبق على المسلمين هو حكم الاسلام، ام حكم الكفر، وسواء احسن الحاكم تطبيق احكام الاسلام ام اساء التطبيق. وقد كان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر موجودا ايام الرسول وايام الصحابه، وايام التابعين وتابعيهم، وسيبقى حكمه قائما حتى قيام الساعة.
والمنكر قد يحصل من افراد، او من جماعات او من الدولة. والذى يعمل على انكار المنكر وتغييره هوالدولة والافراد والتكتلات والاصل في الدولة الاسلامية ان يكون الحاكم فيها هو القوام على رعاية شؤون الناس باحكام الشرع، وهو المسؤول شرعا عن منع المنكرات، سواء حصلت من افراد او من جماعات، فالرسول يقول (الامام راع وهو مسؤول عن رعيته). وقد اوكل الله اليه ان يرغم الناس افرادا وجماعات على القيام باداء جميع الواجبات التي اوجبها الله عليهم، واذا استدعى الامر استخدام القوى لارغامهم على ادائها وجب عليه ان يستخدمها. كما اوجب الله عليه ان يمنع الناس عن ارتكاب المحرمات، واذا استدعى الامر استخدام القوى لمنعهم من ارتكاب المحرمات وجب عليه استخدامها. فالدولة
¥