تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 08:42 م]ـ

1 - اللَقْلَقُ: اللسانُ. وفي الحديث: "من وُقيَ شَرَّ لَقّلَقِهِ".

2 - واللَقْلاقُ: الصوتُ. قال الراجز:

إني إذا ما زَبَّبَ الأشْداقُ

وكَثُرَ اللَجْلاجُ واللَقْلاقُ

ثَبْتُ الجَنانِ مِرْجَمٌ وَدَّاقُ

3 - واللَقْلاقُ: طائر أعجميٌّ طويلُ العنق يأكل الحيات. وربَّما قالوا اللَقْلَقُ، والجمع اللَقالِقُ، وصوته اللَقْلَقَةُ،

4 - وكذلك كلُّ صوت في حركةٍ واضطراب. وفي الحديث: عمر رضي الله عنه "ما لم يكن نَقْعٌ ولا لَقْلَقَةٌ"،

5 - قال أبو عبيد: اللَقْلَقَةُ: شدَّة الصوت.

6 - والتَلَقْلُقُ مثل التَقَلْقُل، مقلوب منه. وكذلك لَقْلَقْتُ الشيء، إذا قَلْقَلْتَهُ. وطَرْفٌ مُلَقْلَقٌ، أي حديدٌ لا يَقِرُّ مكانه.

من الصحاح للجوهري

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 09:00 م]ـ

إن كانت صحيحة فمن القائل؟

اضحك ولدي , و اضحك لم لا=ضحكاتك ترسم لي الأملا

ضحكاتك باقة أحلام=في دربي أحملها شعلا

ألتفُّ عليها في شغفٍ=في شوقٍ ألثمها ثملا

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 10:23 م]ـ

محمد الحليبي

اضحك ولدي واضحك لم لا = ضحكاتك ترسم لي الأملا

ضحكاتك باقة أحلام = في دربي أحملها شعلا

التف عليها في شغف = في شوق ألثمها ثملا

أضحك ضحكاتك أنغام = سكبت شفتاك بها العسلا

أضحك ضحكاتك لي قمر = يبدو في ليلي مكتملاً

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 10:31 م]ـ

محمد الحليبي

محمود و ليس محمد , لعل الواو سقطت سهواً (: ,,, فهلّا سجدت سجود السهو أخي (: (:

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 10:36 م]ـ

إن أصبت ...

من القائل:

قُل لِلمَلِيّ الَّذي قَد نامَ عَن سَهَري = وَمَن بِجِسمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ

تَنامُ عَنّي وَعَينُ النَجمِ ساهِرَةٌ = وَاَحَرُّ قَلباهُ مِمَّن قَلبُهُ شَبِمُ

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 02:51 ص]ـ

يقول الشاعر:-

صفي الدين الحلي وهو من شعراء الأندلس

قُل لِلمَلِيّ الَّذي قَد نامَ عَن سَهَري ... وَمَن بِجِسمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ

تَنامُ عَنّي وَعَينُ النَجمِ ساهِرَةٌ ... وَاَحَرُّ قَلباهُ مِمَّن قَلبُهُ شَبِمُ

فَالحُبُّ حَيثُ العِدى وَالأُسدُ رابِضَةٌ ... فَلَيتَ أَنّا بِقَدرِ الحُبِّ نَقتَسِمُ

فَهَل تُعينُ عَلى غَيٍّ هَمَمتُ بِهِ ... في طَيِّهِ أَسَفٌ في طَيِّهِ نِعَمُ

حُبُّ السَلامَةِ يَثني عَزمَ صاحِبِهِ ... إِذا اِستَوَت عِندَهُ الأَنوارُ وَالظُلَمُ

فَإِن جَنَحتَ إِلَيهِ فَاِتَّخِذ نَفَقاً ... لَيَحدُثَنَّ لِمَن وَدَّعتُهُم نَدَمَ

رِضى الذَليلِ بِخَفضِ العَيشِ يَخفِضُهُ ... وَقَد نَظَرتُ إِلَيهِ وَالسُيوفُ دَمُ

إِنَّ العُلى حَدَّثَتني وَهيَ صادِقَةٌ ... إِنَّ المَعارِفَ في أَهلِ النُهى ذِمَمُ

أَهَبتُ بِالحَظِّ لَو نادَيتُ مُستَمِعاً ... وَأَسمَعَت كَلِماتي مَن بِهِ صَمَمُ

لَعَلَّهُ إِن بَدا فَضلي وَنَقصُهُمُ ... أَدرَكتُها بِجَوادٍ ظَهرُهُ حَرَمُ

أُعَلِّلُ النَفسَ بِالآمالِ أَطلُبُها ... لَو أَنَّ أَمرُكُمُ مِن أَمرِنا أَمَمُ

غالى بِنَفسي عِرفاني بِقيمَتِها ... حَتّى ضَرَبتُ وَمَوجُ المَوتِ يَلتَطِمُ

ما كُنتُ أُثِرُ أَن يَمتَدَّبي زَمَنٌ ... شُهبُ البُزاةِ سَواءٌ فيهِ وَالرَخَمُ

أَعدَى عَدُوَّكَ أَدنى مِن وَثِقتَ بِهِ ... فَلا تَظُنَّنَّ أَنَّ اللَيثَ يَبتَسِمُ

وَحُسنُ ظَنِّكَ بِالأَيّامِ مُعجِزَةٌ ... أَن تَحسُبَ الشَحمَ فيمَن شَحمَهُ وَرَمُ

إِن كانَ يَنجَعُ شَيءٌ في ثَباتِهِمُ ... فَما لِجُرحٍ إِذا أَرضاكُمُ أَلَمُ

يا وارِداً سُؤرَ عَيشٍ صَفوُهُ كَدَرٌ ... وَشَرُّ ما يَكسَبُ الإِنسانُ ما يَصِمُ

فَيما اِعتِراضُكَ لُجَّ البَحرِ تَركَبُهُ ... وَاللَهُ يَكرَهُ ما تَأتونَ وَالكَرَمُ

وَيا خَبيراً عَلى الأَسرارِ مُطَّلِعاً ... فيكَ الخِصامُ وَأَنتَ الخَصمُ وَالحَكَمُ

قَد رَشَّحوكَ لِأَمرٍ لَو فَطِنتَ لَهُ ... تَصافَحَت فيهِ بيضُ الهِندِ وَاللَمَمُ

فَاِفطَن لِتَضمينِ لَفظٍ فيكَ أَحسُبُهُ ... قَد ضُمِّنَ الدُرَّ إِلّا أَنَّهُ كَلِمُ.

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 02:57 ص]ـ

السؤال يقول:-

مامعنى كلٍ من هذهِ الكلمات (أجدع، أعشى، أخطل، أشمط) ويكفيكم تلك الكلمات لنرى من سيجيب ويكون له الحق فى طرح سؤاله؟؟؟:):):)

ـ[مايا]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 06:28 ص]ـ

أستاذي الغالي، العزيز على قلوبنا ....

اسمح لي بالإجابة:

أجدع: مقطوع الأنف.

أعشى: من يبصر بالنهار دون الليل.

أخطل: طويل الأذنين مع استرخائهما

أشمط: من خالط بياض رأسه سواد.

ـ[مايا]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 06:48 ص]ـ

:pإذا كانت إجابتي صائبه .... فسؤالي هو::):):)

من:

1 - من هو أول خليفة عباسي أضاف اسم الله إلى اسمه؟

2 - من القائل:

كفى حَزَناً أَنّ الشبابَ مُعَجَّلٌ ... قصيرُ الليالي والمشيبُ مخلَّدُ

وعَزَّاكَ عن ليلِ الشباب معاشِرٌ ... فقالوا: نهارُ الشيب أهدى وأرشدُ

فقلتُ: نهار المرء أهدى لسعيه ... ولكنَّ ظِلَّ الليل أندى وأبردُ

: p:p:):p:p

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير