ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 09:38 م]ـ
لا إجابة عندي ,,,, ولكن:
اسمحوا لي أن اقاطعم , للترحيب بالأخ الفاضل (اسداسير) , فلقد افتقدناك في الأيام الماضية , عسى خيراً؟
>
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 09:38 م]ـ
أصبت وأحسنت
وإن كانت المسألة تحتاج لتفصيل أكثر
لكنك نجحت والحمد لله
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 09:42 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا أنس
أنا ما غبت عنكم
بل كنت أطالع أغلب ما يكتب
وأشكرك شكرا شديدا أن جعلتني أشعر بأنني مهم يُسأل عنه
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 11:59 م]ـ
السلام عليكم ... ها أنا أعيد السؤال ...
السؤال:
اتمنى ان يكون السؤال مثل المطلوب:)
جاء في الأغاني وغيره.
قال: حدثني القاسم بن يعلي عن المفضل الضبي قال:
قدم الفرزدق فمر بمسجد بني أقيصر، وعليه رجل ينشد قول لبيد:
وجلا السيولُ عن الطلولِ كأنها = زبرٌ تُجِد متونَها أقلامُها
فسجد الفرزدق فقيل له: ما هذا يا أبا فراس؟ فقال: أنتم تعرفون سجدة القرآن، وأنا
أعرف سجدة الشعر.
ما هي جماليات البيت التي جعلت الفرزدق يسجد عند سماعه بيت لبيد؟
ـ[المعلم22]ــــــــ[02 - 04 - 2008, 02:33 ص]ـ
مافي البيت من تشبيه جميل وعاطفي محزن حيث أن السيول الجارفة تظهر الأماكن الدارسة (الطلول) كما تجدد الأقلام الكتب القديمة فالسيول والأقلام أداتان للتجديد والله أعلم
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[02 - 04 - 2008, 11:26 ص]ـ
وأخيرا تمت الإجابة عن السؤال السهل
جوابك يميل الى الصواب أخي المعلم ...
بانتظار سؤالك ...
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[02 - 04 - 2008, 02:35 م]ـ
أشكرك أخى الفاضل المعلم 22 على جوابك كما أود شكر أخى الفاضل رسالة غفران ذو الأسئلة النافعة والجميلة.
اخى المعلم 22 ننتظر طرح سؤالك بكل شغف.
ـ[المعلم22]ــــــــ[02 - 04 - 2008, 07:12 م]ـ
لن ترجع الأنفس عن غيها مالم يكن منها لها زاجر هذا البيت قرأه أحد فحول الشعراء فسأل لمن هذا البيت؟ فقال وددت أنه لي بنصف شعري فمن هو هذا الشاعر الفحل الذي قال هذه الكلمات؟ ومن هو صاحب بيت الشعر؟ وآسف وذلك لتعطل الاتصال الله يسامحهم سعودي نت
ـ[المعلم22]ــــــــ[02 - 04 - 2008, 07:21 م]ـ
لن ترجع الأنفس عن غيها مالم يكن منها لها زاجر هذا البيت قرأه أحد فحول الشعراء فسأل لمن هذا البيت؟ فقال وددت أنه لي بنصف شعري فمن هو هذا الشاعر الفحل الذي قال هذه الكلمات؟ ومن هو صاحب بيت الشعر؟ وآسف وذلك لتعطل الاتصال الله يسامحهم سعودي نت
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 12:11 ص]ـ
البيت لأبي نواس
والذي تمني أن يكون له بنصف شعره هو أبو العتاهية
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 01:32 ص]ـ
فإن كانت إجابتي صحيحة
فسؤالي
في سورة النور وفي آيات اللعان قال الله تعالي
والخامسةُ أنّ لعنت الله عليه ......
والخامسةَ أن غضب الله عليها
لم اللعن للرجل والغضب للمرأة؟؟؟؟؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 03:16 م]ـ
يقول الشيخ / صالح المغامسي
بعض الفضلاء من أهل العلم يستعجل في فهم قضية اللعن والغضب حتى بعض المعاصرين ممن يعني هم إلى الثقافة أقرب منهم إلى التأصيل فيقولون إن الإسلام يشدد على المرأة
فالله قال في حق الرجل (والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين)
وفي حق المرأة (والخامسة أن غضب الله عليها)
فقال في حق المرأة الغضب وهو السخط وهو أشد من اللعن فهم يفهمون بادي الرأي أن المسألة تتكلم ميلا لرجل ضد المرأة وليس الأمر كذلك لو تأملته.
لو قدرنا أن الرجل قذف امرأته وكان كاذبا ما غاية أن يوصف به؟
أنه كاذب قاذف فما الحد في حقه حد القذف ثمانين جلدة
لكن المرأة لو قدرنا أن الرجل كان صادقا في ما رماها به وهي كاذبة في البراءة فهي زانية
وأيهما أعظم القذف أم الزنا؟ الزنا
فاللعن مناسب للقذف ليس للرجل، والغضب مناسب للزنا ليس للمرأة
فليست القضية قضيه تفريق ما بين رجل وامرأة لأن حد الزاني مائة جلدة وحد القذف ثمانين جلدة
فاللعن يوافق الثمانين والغضب يوافق المائة.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 03:22 م]ـ
إن أصبت فسؤالي:
تُجمع كلمة (خطيئة) على (خطايا) , وضح الخطوات التي مرت بها الكلمة حتى أصبحت هكذا بعد الجمع؟
ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 05:34 م]ـ
1 - الأصل " خطايىء " بياء مكسورة هي ياء المفرد.
2 - والياء في المفرد كانت مد زائدة فقلبت الياء همزة فتصير: " خطائىء ".
3 - ثم تقلب الهمزة الثانية المتطرفة ياء لوقوعها إثر همزة فتصير: " خطائي.
4 - ثم تقلب كسرة الهمزة فتحة للتخفيف فتصير: " خطاءي.
5 - فأصبحت الياء الأخيرة متحركة وقبلها مفتوح، لذا تُقلب ألفا بينهما همزة فتصبح: " خطاءا".
6 - والهمزة تشبه الألف ولكراهية اجتماع ثلاث ألفات، أبدلت الهمزة ياءً فأصبحت: " خطايا " على وزن " فعائل "
الأستاذ أنس:
ضع السؤال لأن إجابتي منقولة
¥