تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[الفصيح ..]

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:00 ص]ـ

هل هذاالمعنى هو ما ينطبق على فصيحنا؟

يقول أبو الفتح ضياء الدين نصرالله بن محمد بن محمد بن عبدالكريم الموصلي:

إن الفصاحة هي الظهور والبيان في أصل الوضع اللغوي يقال أفصح الصبح إذا ظهر ثم إنهم يقفون عند ذلك ولا يكشفون عن السر فيه

وبهذا القول لا تتبين حقيقة الفصاحة لأنه يعترض عليه بوجوه من الاعتراضات

أحدها أنه إذا لم يكن اللفظ ظاهرا بينا لم يكن فصيحا ثم إذا ظهر وتبين صار فصيحا

الوجه الآخر أنه إذا كان اللفظ الفصيح هو الظاهر البين فقد صار ذلك بالنسب والإضافات إلى الأشخاص فإن اللفظ قد يكون ظاهرا لزيد ولا يكون ظاهرا لعمرو فهو إذا فصيح عند هذا وغير فصيح عند هذا وليس كذلك بل الفصيح هو فصيح عند الجميع لا خلاف فيه بحال من الأحوال لأنه إذا تحقق حد الفصاحة وعرف ما هي لم يبق في اللفظ الذي يختص به خلاف

الوجه الآخر أنه إذا جيء بلفظ قبيح ينبو عنه السمع وهو مع ذلك ظاهر بين ينبغي أن يكون فصيحا وليس كذلك لأن الفصاحة وصف حسن اللفظ لا وصف قبح

فهذه الاعتراضات الثلاثة واردة على قول القائل إن اللفظ الفصيح هو الظاهر البين من غير تفصيل ...

ويقول:

إن الكلام الفصيح هو الظاهر البين وأعني بالظاهر البين أن تكون ألفاظه مفهومة لا يحتاج في فهمها إلى استخراج من كتاب لغة وإنما كانت بهذه الصفة لأنها تكون مألوفة الاستعمال بين أرباب النظم والنثر دائرة في كلامهم وإنما كانت مألوفة الاستعمال دائرة في الكلام دون غيرها من الألفاظ لمكان حسنها وذلك أن أرباب النظم والنثر غربلوا اللغة باعتبار ألفاظها وسبروا وقسموا فاختاروا الحسن من الألفاظ فاستعملوه ونفووا القبيح منها فلم يستعملوه فحسن الألفاظ سبب استعمالها دون غيرها واستعمالها دون غيرها سبب ظهورها وبيانها فالفصيح إذا من الألفاظ هو الحسن.

ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 11:20 ص]ـ

أضم صوتي بـ (نعم)

ـ[السراج]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 11:33 ص]ـ

بارك الله فيك .. عزالدين

وأنا كذلك أقول (نعم)

ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 04:36 م]ـ

وأنا أقول نعم

ـ[الخبراني]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 05:15 م]ـ

نعم

ولكن يوجد بعض التحفظ

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 11:24 م]ـ

شكرا جزيلا لكم إخوتي الكرام ..

قلم الخاطر

السراج

معاذ بن إبراهيم

الخبراني ...

مروركم وتعقيبك يشرفني ..

لكن .... ما وجه تحفظك أخي الخبراني؟:)

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير