وقرأت بها القرآن كله على أبي الفتح الضرير ([14] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=postreply&t=22348#_ftn32)) المقرئ، وقال لي: قرأت بها على عبد الله بن الحسين، قال لي: قرأت بها على أبي بكر بن مجاهد، وعلى أبي الحسن علي بن مستور ([15] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=postreply&t=22348#_ftn36))، وقالا: قرأنا على محمد بن أحمد بن واصل ([16] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=postreply&t=22348#_ftn38))، وقال: قرأت على ابن سعدان، وقال: قرأت على المسيبي، وقال: قرأت على نافع. ([17] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=postreply&t=22348#_ftn41))
[10] (http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=postreply&t=22348#_ftnref24) - في نسخة الأزهر: خشاوي، وكتب في الحاشية: "خ؛ خراستي".ذكر النحاس أن في جميع النسخ التي اعتمد عليها: (بن خشاوي) ثم صححها "خواستي" في المتن. وفي طبعة الهاشمي (المصري!)، وهو عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن إسحاق بن خواستي أبو القاسم الفارسي ثم البغدادي، ابن أبي غسان، مقرئ نحوي شيخ صدوق، قرأ على عبد الواحد بن أبي هاشم، قرأ عليه أبو عمرو الداني، وقال: قرأت عليه القرآن بجميع ما عنده، توفي سنة 412، [معرفة القراء (1/ 374) غاية النهاية (1/ 353)].
([11]) هو عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم، أبو طاهر البغدادي البزاز، الأستاذ الكبير الإمام النحوي العلم الثقة، أخذ عن عبيد بن محمد المؤدب (كذا في الغاية ولعله المكتب ولم ينص عليه في معرفة القراء) وروى القراءة عنه عرضا وسماعا عبد العزيز بن جعفر بن خواستي، توفي سنة 349، [معرفة القراء (1/ 312) والغاية (1/ 424/1983].
[12] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=postreply&t=22348#_ftnref27) - في طبعة الهاشمي زيادة [محمد بن عيسى وقال حدثنا] وهي مقحمة، وهي ساقطة من النسخ الخطية الأربعة ومن طبعتي الضامن والنحاس، ومن جامع البيان، والصواب إسقاطها. وفي غاية النهاية لابن الجزري 1/ 442: عبيد بن محمد، أبو محمد المروزي البغدادي المكتب، روى القراءة عن محمد بن سعدان كما في جامع البيان، روى القراءة عنه كما في جامع البيان: عبد الواحد بن عمر (هو أبو طاهر بن أبي هاشم) ونسبه وكناه. اهـ وانظر تاريخ بغداد (12/ 395 - دار الغرب)
([13]) وبنفس الإسناد ذكره الداني في جامع البيان، ومن طريق عبيد بن محمد المروزي أسنده الأندرابي في الإيضاح.
([14]) في طبعة الضامن والنحاس: المصري. وفي حاشية نسخة الأزهر: "خ؛ الضرير".
([15]) في بعض النسخ: ميمون. وفي نسخة وطبعة الهاشمي ومصادر ترجمته: مستور. ونبه النحاس أن في جميع النسخ التي اعتمد عليها (أبو الحسين علي بن مسور)، وفي جامع البيان (ط الكتب العلمية) للداني بنفس الإسناد: مسعود! وهو علي بن مستور أبو الحسن المقرئ، عرض على محمد بن أحمد بن واصل روى عنه القراءة عرضا عبد الله بن الحسين [غاية النهاية (1/ 513/2355) ولم أجد له ترجمة في غير هذا الكتاب].
([16]) هو أبو العباس البغدادي مقرئ جليل متقن ضابط، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن سعدان وهو من أجلّ أصحابه، روى القراءة عنه سماعا وعرضا علي بن مستور توفي سنة 273، [معرفة القراء (1/ 262) الغاية (2/ 82/2818].
([17]) هو بنفس الإسناد في جامع البيان وزاد: قال ابن واصل: قرأت القرآن مرارا كثيرة من أوله إلى آخره على محمد بن إسحاق وعلى محمد بن سعدان الضرير النحوي، وقرآه جميعا على المسيبي وقرأ المسيبي على نافع. اهـ وأسنده من طرق أخرى عن ابن واصل: الداني في جامع البيان، والخزاعي في المنتهى، وأبو الكرم في المصباح.
ـ[حكيم بن منصور]ــــــــ[28 Oct 2010, 02:19 ص]ـ
ثم قال الداني رحمه الله في كتابه التعريف:
3. ذكر أسانيد رواية قالون:
· فأما رواية أبي نشيط:
¥