وقراءة الرفع أفادت أنهم يصابون بأصناف من العذاب، إما في مكان واحد وزمان متحد، وإما في مكان وزمان مختلفين ([41] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_edn41))، ذلك لأن العطف بالواو لا يقتضي ترتيبا ولا تعقيبا، بل هو لمطلق الجمع كما هو معلوم.
هذا ما تيسر جمعه في هذه العجالة، وصلِّ اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلينا معهم بمنك وكرمك وجودك يا أرحم الراحمين يا رب العالمين.
([1]) انظر النشر في القراءات العشر: 2/ 381.
([2]) انظر الحجة للقراء السبعة: 6/ 249، والكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها: 2/ 303.
([3]) انظر النشر في القراءات العشر: 2/ 381.
([4]) مقايي اللغة: (شوظ)
([5]) انظر جامع البيان في تأويل القرآن: 23/ 45، و الدر المنثور: 14/ 124.
([6]) الدر المنثور: 14/ 125، وكتاب العين: (شوظ)، وتهذيب اللغة: (شوظ)، والحجة للقراء السبعة: 6/ 250.
([7]) معالم التنزيل: 7/ 448.
([8]) جامع البيان في تأويل القرآن: 23/ 46، ومعالم التنزيل: 7/ 448.
([9]) البحر المحيط: 10/ 66، والدر المنثور: 14/ 125، وروح المعاني: 14/ 112.
([10]) تفسير القرآن العظيم لابن كثير: 7/ 497.
([11]) الدر المصون: 10/ 171.
([12]) تفسير القرآن العظيم لابن كثير: 7/ 497.
([13]) المحرر الوجيز: 6/ 270، وفتح القدير: 5/ 182.
([14]) الجامع لأحكام القرآن: 20/ 141، وفتح القدير: 5/ 182.
([15]) معاني القرآن: 3/ 117.
([16]) المحكم والمحيط الأعظم: (شوظ).
([17]) القاموس المحيط: (شوظ) وتاج العروس: (شوظ)
([18]) جامع البيان: 22/ 47.
([19]) معالم التنزيل: 7/ 448.
([20]) مجاز القرآن: 2/ 244.
([21]) معاني القرآن: 3/ 117.
([22]) تهذيب اللغة: 4/ 186.
([23]) انظر كتاب العين: (نحس)، ومقاييس اللغة: (نحس)، وتفسير القرآن العظيم: 7/ 497، وفتح القدير: 5/ 182.
([24]) المحكم والمحيط العظم: (نحس)، وتاج العروس: (نحس)
([25]) المفردات في غريب القرآن: 794.
([26]) جامع البيان في تأويل القرآن: 23/ 47، ومعالم التنزيل: 7/ 448.
([27]) معالم التنزيل: 7/ 448، وفتح القدير: 5/ 182.
([28]) مفاتيح الغيب: 29/ 363.
([29]) الجامع لأحكام القرآن: 20/ 143، وفتح القدير: 5/ 182.
([30]) تاج العروس: (درد).
([31]) الجامع لأحكام القرآن: 20/ 143. وانظر: اللباب لابن عادل: 18/ 324، وفتح القدير: 5/ 182.
([32]) بحر العلوم: 4/ 231.
([33]) انظر الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها: 2/ 302، والمحرر الوجيز: 6/ 270، والكشاف: 4/ 449.
([34]) الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها: 2/ 302.
([35]) انظر: المرجع السابق: 2/ 302، والجامع لأحكام القرآن: 20/ 142، وإعراب القرآن للنحاس: 4/ 311.
([36]) انظر مفاتيح الغيب: 29/ 101.
([37]) انظر روح المعاني: 14/ 112.
([38]) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: 24/ 254 بتصرف يسير، وانظر مزيدا من الأمثلة في الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار: 1/ 139.
([39]) معاني القرآن وإعرابه: 1/ 64 بتصرف يسير، وانظر الحجة للقراء السبعة: 6/ 251، والكشف: 2/ 302.
([40]) الإعجاز البياني في ضوء القراءات القرآنية المتواترة: 221.
([41]) انظر المرجع السابق: 222.
ـ[مدثر خيري]ــــــــ[15 Oct 2010, 07:16 م]ـ
جزاك الله خيراً يا شيخ محمد وبارك الله في علمكم ونفع بكم