وأما رواية شعبة: فابن نفيس عن السامري عن أحمد بن سهل عن أيوب عن يحيى ابن آدم عن شعبة عن الإمام عاصم عن عبد الله بن حبيب السلمي عن عثمان وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وأبيّ بن كعب وزيد بن ثابت رضي الله تعالى عنهم أجمعين عن رسول الله ?
وأما رواية حفص فابن نفيس عن السامري عن أحمد بن سهل عن عبيد عن حفص عن الإمام عاصم إلى آخره.
وأما رواية خلف فابن نفيس عن السامريعن إدريس عن عب الكريم عن خلف عن سليم عن الإمام حمزة عن حمران بن أعين عن أبي الأسود الدؤلي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله ?
وأما رواية خلاد فابن نفيس عن السامريعن أبي بكر بن شنبوذ عن خلاد عن سليم عن الإمام حمزة إلى آخره.
وأما رواية أبي الحارث فابن نفيس عن السامري عن الباهلي عن محمد الليث (قال الحسن بن ماديك: وهو تصحيف إنما هو أبو الحارث الليث بن خالد البغدادي المرقم في غاية النهاية برقم 2637) عن الإمام علي الكسائي عن حمزة القارئ بسنده المتقدم
وأما رواية الدوري فابن نفيس عن السامري عن الباهلي عن الدوري عن الإمام الكسائي إلى آخر السند المتقدم
مقارنة بين إسنادين
ـ إسناد المغرابة القديم
ـ وإسناد محقق حديث
وأتمنى على حملة هذا الإسناد القديم ـ وهم في المغرب وما حولهم من الماليين والموريتانيين والسنغاليين والغينيين وغيرهم ... ـ أن يصححوا إجازاتهم باعتماد الإسناد الجديد التالي، ولقد استغرق تحقيقه مني أشهرا من التحري والضبط وليصبح سند المغاربة والشناقطة وما حولهم في القراءات السبع من طرق ابن نفيس كالتالي:
فأما رواية قالون فعن ابن نفيس عن أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون عن صالح ابن إدريس عن القزاز عن ابن الأشعث عن أبي نشيط عن قالون
وأما رواية ورش فعن ابن نفيس عن أبي عدي عبد العزيز عن ابن سيف عن الأزرق عن ورش
وأما رواية البزي فعن ابن نفيس عن السامري عن كل من أبي الحسن بن بقرة المكي وأبي عبد الله محمد بن الصباح المكي كلاهما عن أبي ربيعة عن البزي
وأما رواية قنبل ابن نفيس عن السامري عن ابن مجاهد عن قنبل
وأما رواية الدوري فعن ابن نفيس عن السامري عن ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري
وأما رواية السوسي فعن ابن نفيس عن السامري عن أبي عمران موسى ابن جرير عن السوسي
وأما رواية هشام فعن ابن نفيس عن السامري عن ابن عبدان عن الحلواني عن هشام
وأما رواية ابن ذكوان فعن ابن نفيس عن السامري عن كل من أبي الحسن ابن شنبوذ وأبي نصر سلامة البصري ومن قراءتهما جميعا على الأخفش ومن قراءة الأخفش على ابن ذكوان
وأما رواية شعبة فعن ابن نفيس عن السامري عن أحمد بن يوسف القافلاني عن الصريفيني عن يحيى بن آدم عن أبي بكر شعبة
وأما رواية حفص فعن ابن نفيس عن السامري عن أحمد بن سهل الإشناني عن أبي محمد عبيد بن الصباح عن حفص
وأما رواية خلف فعن ابن نفيس عن السامري عن ابن مقسم عن إدريس الحداد عن خلف بن هشام البزار
وأما رواية خلاد فعن ابن نفيس عن السامري عن أبي بكر بن شنبوذ عن أبي بكر محمد بن شاذان الجوهري عن خلاد
وأما رواية أبي الحارث فعن ابن نفيس عن السامري عن محمد بن محمد الباهلي عن محمد بن يحيى الكسائي الصغير عن أبي الحارث الليث بن خالد عن الكسائي
وأما رواية الدوري عن ابن نفيس عن السامري عن الباهلي عن الدوري عن الكسائي
ملاحظة: لقد صح الإسناد في أربع روايات فقط هي رواية ورش وقنبل والسوسي والدوري عن الكسائي، وأما ما سواها فمحرف أو ملفق.
ولا أزال أنتظر تحقيقا من الباحثين اكثر جدية وعمقا ومصداقية لأتمسك به وأرجع عن مبلغ جهدي القاصر.
بقلم طالب العلم
الحسن محمد ماديك
ـ[حكيم بن منصور]ــــــــ[19 Oct 2010, 09:29 ص]ـ
بسم الله
هناك كتاب غاية المسرة بمعرفة أسانيد القراء ذكر أسانيد القراء المعاصرين، منها إسناد محفوظ محمد مصطفى الشنقيطي (ص46) وعبيد الله الأفغاني (ص 37) إلى ابن القاضي بإسناده إلى ابن غازي بإسناده إلى أبي معشر عن أبي العباس ابن نفيس بإسناده، إلا أن في سند عبيد الله الأفغاني -شفاه الله وعافاه، وصبّره وخيرا جازاه- ففي سنده خلل حيث سبق نظره من إسناد رواية قالون -الذي هو مجاز فيها ويجيز فيها- إلى إسناد رواية ورش، ففي إجازته بإسناده إلى ابن نفيس، ثم ذكر إسناد رواية ورش إلى ابن سيف عن الأزرق عن قالون، وقد أمكنني تصحيح إسناده هذا بالرجوع إلى إسناد محفوظ الشنقيطي رحمه الله فهو قد ذكر رواية قالون وورش في إسناده. فيعوض ما بين ابن نفيس وقالون (ابن نفيس عن أبي عدي عبد العزيز بن علي عن أبي بكر بن سيف عن يوسف بن يسار الأزرق عن قالون) بإسناد قالون (ابن نفيس عن أبي نصر البغدادي عن أحمد الفرضي عن ابن بويان عن ابن الأشعث عن أبي نشيط المروزي عن قالون) والله أعلم
ـ[أحمد بن محمد فال]ــــــــ[19 Oct 2010, 01:31 م]ـ
يمكن الرجوع إلى بعض هذه الأسانيد في مقدمة ((مسالك الاتقان في تجويد القرآن)) وقد رفعته منذ بعض الوقت على صفحات ىهذا الملتقى، فلعل الأخ أبومدين بلختير يجد فيه شيئا مما يبحث عنه ... وفق الله الجميع لكل خير
¥