وكان كتاب "الغاية" لابن مِهران عمدةً لكثيرٍ من المُقْرئين من المتقدِّمين، واعتمده الإمام البغويُّ في تفْسيرِه، فقال: "وقد ذكرتُ في الكتابِ قراءاتِ مَنِ اشتهر منهُم بِالقراءة، واختياراتِهم، على ما قرأتُه على الإمام أبي نصرٍ محمَّد بن أحمدَ بن علي المروزي - رحمه الله - تِلاوةً وروايةً، قال: قرأتُ على أبي القاسم طاهرِ بن عليٍّ الصيرفي، قال: قرأتُ على أبي بكرٍ أحمدَ بن الحسين بن مِهران بإسنادِه المذْكور في كتابه المعروف بكتاب "الغاية". اهـ.
(6) إرشاد
كتابان، هما:
- كتاب: "الإرشاد" لأبي الطيِّب عبدالمنعم بن عبيدالله بن غلبون الحلبي نزيل مصر، توفي في جمادى الأولى سنة تسعٍ وثمانين وثلاثمائةٍ.
- والآخر: "الإرشاد في القراءات العشر"، للإمام الأستاذ أبي العزِّ محمد بن الحسين بن بندارٍ القلانسي الواسطي، توفي في شوالٍ سنة إحدى وعشرين وخمسمائةٍ.
وكان كتاب "الإرشاد" لأبي العزِّ القلانسي عمدةَ المُقْرِئين من البغداديِّين وأهْل واسِط، حتَّى بعد شيوع "الشاطبيَّة"، فصنَّفوا في الخُلْف بين الإرْشاد والتَّيْسير، كما عند أبي الحسن الدِّيواني الواسطي ت 743، أو في الجمْع بينهُما كما عنْد أبي عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي.
استطراد:
علق الدكتور السالم الجكني على الموضوع، فقال فيما قال:
استوقفني كلامُكم عن "الإرشاد" وذكرتم أنهما "إرشادان" وفي ذاكرتي أنَّ أبا العزِّ القلانسي له "إرشادان: صغير وكبير" وهذا موجود على حاشية إحدى النسخ الخطية للنَّشر والتي للأسف ليست قربي هذه الأيام وأخاف أن أقول هذين العامين.
في الذاكرة أيضًا أنَّ الشيخ الإزميري - رحمه الله - أشار إلى هذه القضيَّة، ويغلب على ظني أني نقلت كلامه في رسالة الدكتوراه التي هي كحال تلك النسخة الخطيَّة.
قلتُ:
والذي ذكره الدكتور السالم في رسالته هو:
أما البحث فيرى أن عبارة المؤلف [إرشادي أبي العز] سواء في "نشره" أو "منجده" عبارة صحيحة وسليمة، حقيقة لا مجازًا، والدليل على هذا:
1 - أن الشيخ أبا بكر بن أيدغدي، المشهور بابن الجندي، شيخ المؤلف، قد صرح بأن للقلانسي - إضافة للكفاية الكبرى - إرشادين.
2 - قال الأزميري: مراد ابن الجزري بـ "الإرشادين" إرشادا أبي العز، وله الإرشادان: الصغير والكبير ......
ويُمكن الاطلاع على هذا الرابط:
سؤال عن كتاب الإرشاد في القراءات العشر للواسطي ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=20287)
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[31 Oct 2010, 12:54 م]ـ
(7) عنْوان
كتاب "العنوان" تأليف الإمام أبي الطَّاهر إسماعيل بن خلف بن سعيد بن عمران الأنصاري الأندلسي الأصل، ثم المصري النحوي المقرئ، توفي سنة خمسٍ وخمسين وأربعمائةٍ بمصر.
وكان أهلُ مِصْر أكثر ما يَحفظون: "العنوان" لأبي طاهرٍ، مع مُخالفتِه لبعضِ ما في "التَّيسير"، فلمَّا شاعتِ "الشَّاطبيَّة" تركوه، وممَّن كان يعتنِي بالعنوان ويُقْرِئ به المقرئُ الكبير: أبو الجُودِ غِياثُ بنُ فارسِ بْنِ مكِّيٍّ اللَّخْمِيُّ ت 605، ثم صلاحُ الدِّين مُحمَّد بن مُحمَّد بن عمر البلْبيسي ت 792، وهو شيخ ابنِ الجزري وشيْخ أوْلاده: محمد وأحمد وعلي.
ولابن الجزري - رحمه الله -: "تحفة الإخوان في الخُلْف بين الشاطبيَّة والعنوان"، ولغيره في ذلك أيضًا، كـ "البيان في الجَمْع بين القصيدةِ والعُنوان".
(8) سماءَ العُلا والعَدلِ
جزء من بيت في الشاطبيَّة، وتمامه:
فَمِنْهُمْ بُدُورٌ سَبْعَةٌ قَدْ تَوَسَّطَتْ ... سَمَاءَ العُلا وَالعَدْلِ زُهْرًا وَكُمَّلا
وفيهِ يُشير الإمام الشاطبي - رحمه الله - إلى القرَّاء السَّبعة، ويُثْني عليْهِم، ويَمدَحُهم.
والنَّاظم هنا قدَّم (سماءَ العلا) ونصَبَها بـ (توطَّن) في آخر البيت.
(9) كافيه
كتاب "الكافي"، للإمام الأستاذ أبي عبدالله محمد بن شريح بن أحمد بن محمد بن شريحٍ الرعيني الأشبيلي، توفي في شوالٍ من سنة ست وسبعين وأربعمائةٍ.
¥