جزاك الله خيراً أخي: ضيف الله جهد مبارك تشكر عليه وأرى أن تدون هذا العمل في أوراق وتحتفظ به وبعد الانتهاء من المستملح تجرد بقية تواريخ الأندلسيين ثم تنتقل لغيره من الأمصار وهكذا حتى يكتمل هذا العمل ولعلّه يكون نواة لعمل مؤسسي كبير يتبنّاه المشايخ الفضلاء في مركز تفسير أو مجمّع الملك فهد أو الجمعية العلمية السعودية للقرآن أو يوزع على أقسام الدراسات العليا في جامعات المملكة وخارجها لأن الجهود من بعد غاية النهاية جهود موفّقة ولكنَّ هذا المجال بحاجة إلى المزيد وأذكر من تلك الجهود:
1/معجم حفّاظ القرآن عبر التاريخ د. محمد سالم محيسن ـ رحمه الله ـ دار الجيل. بيروت في مجلدين الطبعة الأولى. 1412ه.
2/الحلقات المضيئات من سلسلة أسانيد القراءات. تأليف. السيد بن أحمد بن عبد الرحيم مطبوع في مجلدين الطبعة الأولى.1423ه. وكتب على الغلاف (دراسة تاريخية محققة وموثقة في ضبط وترجمة سلسلة رجال القراءات من عهد النبيصل1 حتى القرن الخامس عشر الهجري)
3/الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة من إصدارات مجلة الحكمة التي تصدر في بريطانيا في ثلاثة مجلدات ضخام الطبعة الأولى.1424ه. جمع وإعداد وليد الزبيري وآخرون.
وكتب على الغلاف (من القرن الأول إلى المعاصرين مع دراسة لعقائدهم وشيء من طرائفهم)
4/منَّة الرحمن في تراجم أهل القرآن د. إبراهيم محمد الجرمي. مكتبة الكوثر الرياض الطبعة الأولى.1426ه.
وكتب على الغلاف (قاموس تراجم لقراء القرآن الكريم ومقرئيه في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين)
وإن كان هذا ليس على شرطكم في عملكم ولكن لا بأس من ذكره للفائدة.
5/إمتاع الفضلاء بتراجم القراء في ما بعد القرن الثامن الهجري. لشيخي. إلياس بن أحمد البرماوي دار الزمان وهو مطبوع في خمسة مجلدات. الطبعة الثانية 1428ه. والطبعة الأولى قبل هذه بسنوات في مجلدين.
وقد رأيت عند الشيخ حفظه الله في منزله بالمدينة ثلاثة مجلدات ستطبع قريباً وهو بعد لم يقدمها للدار
وقد أخبرني أنّه سيطبع كتاباً آخر في تراجم القراء المعاصرين بصورهم قدر الطاقة.
والحقيقة أن كل هذه الأعمال التي ذكرت مشكورة وجزى الله القائمين عليها خير الجزاء
إلا أن العمل ما زال يحتاج إلى الكثير من الجهود ولا بد أن تتبناه إحدى الجهات الرسمية الأكاديمية لمتابعته ودعمه
ـ[محب القراءات]ــــــــ[21 Nov 2010, 12:27 ص]ـ
أحسنت ياشيخ ضيف الله, فتح الله عليك وزادك علماً.
موضوع رائع أعانك الله على إتمامه, ومازالت تراجم القراء تحتاج إلى مزيد من الجهد والبحوث كما ذكر أخي رياض, ولعل هذا العمل المبارك يكون لبنة تضاف إلى الجهود القليلة المعاصرة المبذولة في هذا الجانب.
وفكرة اكتفائك في هذه المرحلة بكتاب واحد ممتازة, ثم تنتقل إلى غيره, وهكذا حتى تكمل هذا الجانب قدر الطاقة, ولعلك بعد فترة تجمع هذه المشاركات وتخرجها في كتاب واحد.
ـ[أحمد الرويثي]ــــــــ[21 Nov 2010, 02:07 م]ـ
بارك الله في جهودكم يا شيخ ضيف الله
هناك استدراك وتكميل لغاية النهاية يهدف إلى جمع ما فات ابن الجزري من تراجم القراء قبل عصر ابن الجزري
وهناك تذييل لغاية النهاية بذكر تراجم القراء بعد ابن الجزري
في القرن التاسع 801 - 900 هـ
ثم العاشر 901 - 1000 هـ
ثم الحادي عشر 1001 - 1100 هـ
ثم الثاني عشر 1101 - 1200هـ
ثم الثالث عشر 1201هـ 1300هـ
ثم الرابع عشر 1301 - 1400هـ
ثم القرن الخامس عشر الذي نحن في نهاية ثلثه الأول.
وأول من ذيّل طبقات القراء لابن الجزري السخاوي صاحب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، حيث أحال إليه في أكثر من موضع.
ومن هنا أود أن أشيد بمشروع يشرف عليه فضيلة شيخنا الأستاذ الدكتور حكمت بشير
حيث قام بتوجيه عدد من الباحثين إلى جمع تراجم القراء ابن الجزري من كتب تراجم القرون بعد ابن الجزري
وكان نصيبي من ذلك كتاب الضوء اللامع، وقد انتهيت منه - بفضل الله وعونه-، وزدتُ عليه من كتب أخرى فبلغت تراجم قراء القرن التاسع من الضوء اللامع وغيره 1095 ترجمة.
وكذلك انتهى بقية الباحثين من جمع تراجم القراء فيما بعد القرن التاسع كما أخبرني بذلك فضيلة الدكتور حكمت حفظه الله تعالى.
ـ[الجكني]ــــــــ[21 Nov 2010, 05:00 م]ـ
مع حبي وتقديري لأخي الكريم " ضيف الله " ومع إعجابي بحسن الفكرة وأهمية تنفيذها، فإني أقترح عليه أن لا يربط تأليفه ب " غاية النهاية " بل يجعله مؤلفاً خاصاً يجمع فيه ما لم يذكر في الغاية، وهذا هو الصواب، أما تسميته " ذيلاً " أو " استدراكاً " فهذا حسب المنهجية - فيما أرى - لايصح ولا يسلّم:
كيف يكون " تذييلاً " وشروطك في تأليفه تختلف عن شروط المؤلف الأصل؟
كيف يكون " استدراكاً " والكتاب نفسه " مختصر من كتاب آخر "؟
وأخيراً:
اجعل أمام عينيك عبارة ابن الجزري في تراجم الشيوخ وهو أن يكونوا " أهل الرواية والدراية ".
علينا اختيار العناوين المناسبة ذات الدلالات المفصلية.
وفقك الله ويسر لك كل أمرك.
¥