ـ[حكيم بن منصور]ــــــــ[21 Nov 2010, 07:24 م]ـ
بارك الله في جهودكم يا شيخ ضيف الله
هناك استدراك وتكميل لغاية النهاية يهدف إلى جمع ما فات ابن الجزري من تراجم القراء قبل عصر ابن الجزري
وهناك تذييل لغاية النهاية بذكر تراجم القراء بعد ابن الجزري
في القرن التاسع 801 - 900 هـ
ثم العاشر 901 - 1000 هـ
ثم الحادي عشر 1001 - 1100 هـ
ثم الثاني عشر 1101 - 1200هـ
ثم الثالث عشر 1201هـ 1300هـ
ثم الرابع عشر 1301 - 1400هـ
ثم القرن الخامس عشر الذي نحن في نهاية ثلثه الأول.
وأول من ذيّل طبقات القراء لابن الجزري السخاوي صاحب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، حيث أحال إليه في أكثر من موضع.
ومن هنا أود أن أشيد بمشروع يشرف عليه فضيلة شيخنا الأستاذ الدكتور حكمت بشير
حيث قام بتوجيه عدد من الباحثين إلى جمع تراجم القراء ابن الجزري من كتب تراجم القرون بعد ابن الجزري
وكان نصيبي من ذلك كتاب الضوء اللامع، وقد انتهيت منه - بفضل الله وعونه-، وزدتُ عليه من كتب أخرى فبلغت تراجم قراء القرن التاسع من الضوء اللامع وغيره 1095 ترجمة.
وكذلك انتهى بقية الباحثين من جمع تراجم القراء فيما بعد القرن التاسع كما أخبرني بذلك فضيلة الدكتور حكمت حفظه الله تعالى.
بحمد الله تعالى وتوفيقه، اُستُخرِجَت تراجم القراء من كتاب سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر لمحمد خليل المرادي رحمه الله
وهو على هذا الرابط
http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=21540
وكان فيه نداء لمواصلة وضع أعيان القراء من القرن الثاني عشر، خاصة من أهل المغرب واليمن والعراق، ذلك أن المؤلف نادرا ما يخرج عن ذكر أهل الشام ومصر والحجاز وعاصمة الدولة العثمانية، وكذا كان النداء موجها إلى أهل العلم للتصحيح والتعليق والإفادة، وإلى أهل الأسانيد بالنظر في أسانيدهم، واستخراج من هناك من أهل القرن الثاني عشر، والله الموفق وبارك الله فيكم.
ـ[حكيم بن منصور]ــــــــ[21 Nov 2010, 07:25 م]ـ
واصل بارك الله فيك
ـ[مصطفى محمد صالح]ــــــــ[21 Nov 2010, 08:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله أخي الحبيب ضيف الله الشمراني وبياكم وجعل الفردوس الأعلى مثوانا ومثواكم، ومثوى أهل القرآن ومحبيه.
أخي الحبيب واصل البحث، وفقك الله وسدد خطاك، مع وضع منهجية واضحة في انتقاء أعلام القراءة الذين أغفل المحقق ابن الجزري - رح1 - ذكرهم لسبب أو لآخر، فالمطلوب البحث في هذه الأسباب، وأن تسير على المنهج الذي رسمه في خط تراجم كتابه الفذ هذا، وأن تلتزم بالضوابط التي نسجها في تدوين التفاصيل المتعلقة بالقراء.
فابن الجزري لا يذكر في كتابه إلا ما له تعلق بالقراءة دون النظر في تمرس القارئ في علوم أخرى، إلا فيما ندر وكانت له أهمية، وترجم للأعلام إلى عصره، أما الترجمة لما بعد عصر ابن الجزري فأرى أنه سيفقد الموضوع حلاوته، وخروج عن المنهج. ويمكن أن يخصص له بحث آخر مستقل. فالعبرة بالكيف لا بالكم.
ـ[أبو إسحاق الحضرمي]ــــــــ[21 Nov 2010, 09:28 م]ـ
وأول من ذيّل طبقات القراء لابن الجزري السخاوي صاحب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، حيث أحال إليه في أكثر من موضع.
ومن هنا أود أن أشيد بمشروع يشرف عليه فضيلة شيخنا الأستاذ الدكتور حكمت بشير
حيث قام بتوجيه عدد من الباحثين إلى جمع تراجم القراء ابن الجزري من كتب تراجم القرون بعد ابن الجزري
وكان نصيبي من ذلك كتاب الضوء اللامع، وقد انتهيت منه - بفضل الله وعونه-، وزدتُ عليه من كتب أخرى فبلغت تراجم قراء القرن التاسع من الضوء اللامع وغيره 1095 ترجمة.
عمل طيب مبارك منكم شيخنا الكريم الدكتور أحمد الرويثي
وقد استشكل عليَّ في أثناء جمعي لتلاميذ ابن الجزري اليمنيين من كتاب " الضوء اللامع "
هذا الاسم، وهو: المقرئ: علي بن محمد النور الشرعبي التعزي اليماني المقري
قال فيه السخاوي: كان آخر من بقي باليمن من شيوخ القُرَّاء أهل الضبط والإتقان وممن جمع حسن الأداء والتحقيق، بحيث أنه كان إذا قرأ لا يتمكن من قراءة الفاتحة من المأمومين إلا من لا ذوق له، وتفرَّد بذلك في اليمن مدَّة. وهو ممن لقي ابن الجزري بالديار المصرية وقرأ ببعض الروايات ثم أكمل عليه العشر باليمن، وكذا قرأ بمصر على ابن الزراتيتي في آخرين فيهم كثرة، وخطب بالجامع المظفري بتعز وأقرأ به؛ وكان يتوسوس في الطهارة ويتردد في النية تردداً زائداً مع صدق وجد وصدع بالحق، مات سنة إحدى وسبعين تقريباً) ينظر: الضوء اللامع (6/ 31).
وذكر في موضع آخر:
علي بن محمد بن عمر الموفق أبو الحسن الشرعبي اليماني الشافعي: تلا للسبع على الزرتيتي وابن الجزري تلا عليه أبو بكر بن إبراهيم البغلائي الحراري اليماني) الضوء اللامع جـ6 صـ3.
فهل شخصٌ واحد واحد أو هما اثنين
وقد ذكر البريهي في طبقات صلحاء اليمن الترجمة صـ241 - 242
ولم يتبيَّن من أراد منهما
فهل تبيَّن لكم أنهما شخصان شيخنا الكريم الرويثي؟
¥