أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[محمد سيف]ــــــــ[26 Nov 2010, 11:40 ص]ـ

لا شك أنه يستفاد في هذا الموضوع كثيرا من الكتب المخطوطة في تلك الأزمنة.

وفي المخطوط الذي أعمل فيه في بحث الماجستير: (تحفة المريد لمقدمة التجويد) لإبراهيم بن عبدالرحمن الخليلي الأنصاري (ت893هـ) وكان من أهل الخليل بفلسطين، وجدته ذكر العديد من الكلمات بما يخالف رواية حفص عن عاصم،

ومن تلك الكلمات: {ولا تصاعر} {ورجلاً سالماً لرجل} {يَنْشَؤ} {قل ربي يعلم} {إلى أثر رحمت الله} {ملك يوم} {بالغٌ أمرَه}

والقاسم المشترك بينها هو قراءة أبي عمرو البصري.

ـ[محمد العبادي]ــــــــ[26 Nov 2010, 06:15 م]ـ

لفتة جميلة أخي محمد.

ولعل مما يفيد في هذا الأمر معرفة القراءة التي اعتمد عليه الجلالان في تفسيرهما، وقد سبق النقاش حوله في هذه المشاركة:

ما لقراءة التي اعتمد عليها صاحبا تفسير الجلالين في تفسيرهما ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=18494)

وإذا أضيف له ما أشار إليه الإخوة إعلاه من خلاف في السائد من القراءات في قطر معين، فهل يمكن القول إن تحديد قراءة واحدة سائدة لم يكن سابقا بالصورة التي عليها الناس اليوم؟

ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[26 Nov 2010, 11:00 م]ـ

الشيخ محمد تميم الزعبي من نوادر القراء في هذا الزمن حفظه الله ورعاه

ومقدمته على الجزرية فيها فوائدة عزيزة بعبارات وجيزة

حفظه الله ورعاه