في علمنا أن القاضي لا يؤول "الأحرف السبعة" على أنها القراءات السبع المنظومة, مثلا, في "حرز الأماني" لأن له أولا كتاب "البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة", ولأنه ثانيا سجل بصوته مصحفا أو أشرطة برواية ابن وردان عن أبي جعفر في بداية الستينات من القرن الميلادي المنصرم في جهود "جمعية المحافظة على القرآن الكريم" برئاسة الدكتور/ لبيب سعيد, في قطاع ما سُمِّيَ وقته بـ"الجمع الصوتي للقرآن الكريم" ولأنه أخيرا شرح منظومة "منحة مولي البر ... " وهي – إن صح التعبير - "تكبير" للشاطبية والدرة.
في كتابه "إمتاع الفضلاء بتراجم القراء" ذكر السيد الهمام/ إلياس بن أحمد بن حسين بن سليمان البرماوي, المقرئ بالمدينة النبوية, في معرض تعداده لتلاميذ الشيخ القاضي رحمه الله [3] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=132992#_ftn3) أن الشيخ منيرا التونسي "قرأ عليه [أي على القاضي] ختمة كاملة بالقراءات العشر من طريق الطيبة" وهذا يؤيد رواية هادي العيادي, إلا أن سيد لاشين أبو الفرح, في هامش الكتاب, كأنما بلغته هذه الرواية و- لأمر ما - شك فيها, يسأل القاضي من قرأ عليه "قبله" فيجيب القاضي "بأنه لا أحد" ولسَدِّ كل احتمال أن يكون قرأ عليه أحد آخر "بعده" يضيف الشيخ أبو الفرح:"وبعد فترة وجيزة توفي الشيخ القاضي".هذا ينفي إقراء القاضي القرآن من طريق الطيبة لغير سيد لاشين لكن لا ينفي قراءته هو من طريقها بل يؤكد ذلك.
"الإمام المتولي وجهوده في علم القراءات" كتاب جليل حول شخصية محورية في مجال القراءات, ذكر مؤلفه البحاثة الموفق الشيخ الدكتور/ إبراهيم بن سعيد بن حمد الدوسري أن الذي ساعد على عدم تقرير التحريرات في معهد القراءات بالأزهر مساعدة حصلت للطلاب من "بعض العلماء الذين لم يتلقَّوْا القراءات من طريق الطيبة" ومنهم, كما في الهامش, الشيخ القاضي [4] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=132992#_ftn4) ويخبره الشيخ أحمد مصطفى وآخرون:"أن القاضي رجع عما كتبه في آخر حياته", مع العلم بأن الشيخ عبد العزيز القارئ وصف الذي قالوا بأنه رجع عنه, بأنه, كما أسلفنا, "خلاصة آراء الشيخ". هذا وإن كانت التحريرات التي, هي, محل المطارحة هنا ليست إلا أمارة في موضوعنا.
ورواية أخرى للدوسري عن شيخه العلامة الزيات تقول بأنه رجع فعلا عن ذلك وبدأ القراءة على الزيات من طريق الطيبة إفرادا وبتحريرات المتولي, ولم يتم. ولكنها تضيف – وهنا تكمن المشكلة- "ثم توفي [5] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=132992#_ftn5) ولم يقرأ القراءات العشر من طريق الطيبة"
- العيادي يقول: إن منيرا التونسي قرأ على القاضي ختمة كاملة بالقراءات العشر من طريق الطيبة.
- سيد لا شين يقول: لم يقرأ على القاضي القراءات العشر من طريق الطيبة غيري.
- الدوسري ينقل عن شيخه الزيات "ثم توفي [الشيخ القاضي رحمه الله] ولم يقرأ القراءات العشر من طريق الطيبة"
[1] كلها في السنغال ما بين 1994 و2003.
[2] ثم حصلنا على مصحفه المرتل كاملا بطريق الاصبهاني عن ورش عن نافع.
[3] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=132992#_ftnref3) ص 198 الرقم الثاني وفي الهامش.
[4] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=132992#_ftnref4) – ص 358.
[5] أي القاضي.
ـ[محمد أحمد الأهدل]ــــــــ[19 Dec 2010, 03:38 م]ـ
نعم شيخنا محمد الحسن بوصو بارك الله فيكم، إضافة إلى ما تفضلتكم بذكره، فقد استمعت إلى مقابلة مع الشيخ الحصري ذكر فيها أنه قرأ القراءات العشر الكبرى على الشيخ القاضي رحمهما الله، وهي موجودة على هذا الرابط:
http://www.4shared.com/get/xavhFyGh/___.html
ـ[محمد الحسن بوصو]ــــــــ[19 Dec 2010, 04:29 م]ـ
نعم شيخنا محمد الحسن بوصو بارك الله فيكم، إضافة إلى ما تفضلتكم بذكره، فقد استمعت إلى مقابلة مع الشيخ الحصري ذكر فيها أنه قرأ القراءات العشر الكبرى على الشيخ القاضي رحمهما الله، وهي موجودة على هذا الرا بارك الله فيكم الشيخ الأهدل. لكن لم يفتح الرابط عندي ولو أعدتم لأحسنتم أكثر
وعندما طلبت من شيخي الشيخ/ محمد تميم الزعبي، في النصف الثاني من شهر شوال 1431 هـ، بالمدينة المنورة، أن يُريَني إجازاته التي يسندها لي بخط مشايخه، أراني كلها بخطوطهم وعليها أختامهم إلا إجازته من الشيخ الزيات فقد كُتِبَتْ نيابةً عن الشيخ الزيات للضرورة، وعليها ختْمُه. وأسمعني صوتي الشيخين/ عامر السيد عثمان وعبد الفتاح القاضي يذكرانه بخير كثير يوم إجازته من المرصفي. وسألته عن هذه المسألة، ولم أخبره بالخلفيات التي عندي، فقال: "الشيخ القاضي لم يقرأ من طريق الطيبة ولكنه كان يحفظها حفظا جيدا". واستغربت أن يحفظها و لا يقرأ من طريقها مع القدرة الكاملة على ذلك.
¥