نحو: غرفة: غُرُفات، غُرَفات، غُرْفات. وحجرة: حُجُرات، حُجَرات،
ـــــــــــــــــ
1 ـ 34 النساء. 2 ـ 16 المائدة.
3 ـ 167 البقرة.
حُجْرات. وذلك بضم العين على الإتباع للفاء، أو الفتح، أو الإسكان.
33 ـ ومنه قوله تعالى: {وهم في الغرفات آمنون} 1.
وقوله تعالى: {إن الذين ينادونك من وراء الحجرات} 2.
وقوله تعالى: {ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه} 3.
ج ـ وإذا كان المفرد مكسور الفاء جاز في عينه عند الجمع الكسر على الإتباع، أو الفتح، أو الإسكان. نحو: هند: هِنِدات بكسر العين، وهِنَدات بفتحها، وهِنْدات
بإسكانها. وسِدرة: سِدِرات، سِدَرات، سِدْرات.
5 ـ وإذا كان المفرد ثلاثيا مفتوح الفاء، ومفتوح أو مضموم، أو مكسور العين صحيحها يبقى في الجمع على حاله.
نحو: شجرة: شَجَرات. وبقرة: بقرات. وثمرة: ثَمَرات. بفتح العين.
34 ـ ومنه قوله تعالى: {وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان} 4.
ونحو: سَمُرة: سَمُرات (5). بضم العين. 4 ـ ومنه قول امرئ القيس:
كأني غداة البين يوم ترحلوا لدى سمرات الحي ناقف حنظل
ونحو: نَمِرة: نَمِرات. بكسر العين.
6 ـ إذا كان الاسم الثلاثي معتل العين، بقى الإسكان في الجمع.
نحو: تارة: تارات. دولة: دولات. بيضة: بيضات.
7 ـ أما إذا كان الاسم مضغم العين " مشدد " فلا تتغير حركته عند الجمع.
نحو: جنّة: جنّات. حبّة: حبات. حيّة: حيّات، خطّة: خطّات.
35 ـ ومنه قوله تعالى: {وهو الذي أنشأ جنات معروشات} 6.
ــــــــــــــــ
1 ـ 37 النبأ. 2 ـ 4 الحجرات.
3 ـ 30 الحج. 4 ـ 43 يوسف.
5 ـ السُمر: نوع من أنواع الطلح. 6 ـ 141 الأنعام.
8 ـ وإذا كان المفرد صفة ساكنة العين، سواء أكان مفتوح الفاء، أم مضمومها، أم مكسورها، فليس في جمعه إلا تسكين العين.
نحو: ضَخمة: ضخْمات، حُلوة: حلْوات، جِلفة: جلْفات.
ثانيا ـ جمع الاسم المقصور:
لجمع الاسم المقصور جمعا مؤنثا سالما حالتان: ـ
1 ـ إذا كانت ألف المقصور ثالثة ردت إلى أصلها واوا، أو ياء.
مثال ما أصله واوا: عصا: عصوات. رضا: رضوات. شذا: شذوات.
ومثال ما أصله ياء: هدى: هديات. مدى: مديات.
2 ـ إذا كانت ألفه رابعة فأكثر قلبت ياء.
نحو: ذكرى: ذكريات. منتدى: منتديات. مستشفى: مستشفيات.
ثالثا ـ جمع الممدود:
عند جمع الاسم الممدود جمعا مؤنثا سالما يراعى نوع الهمزة في آخره.
1 ـ إذا كانت الهمزة أصلية بقيت في الجمع على حالها.
نحو: إنشاء: إنشاءات. إملاء: إملاءات.
2 ـ إذا كانت زائدة للتأنيث وجب قلبها واوا.
نحو: صحراء: صحراوات. حمراء: حمراوات.
3 ـ إذا كانت مبدلة من حرف أصلي " واو، أو ياء " جاز بقاؤها، أو إبدالها واوا. نحو: سماء: سماءات وسماوات. دعاء: دعاءات ودعاوات.
زكرياء: زكرياءات وزكرياوات. وفاء: وفاءات ووفاوات.
رابعا ـ جمع المنقوص:
إذا جمع الاسم المنقوص جمعا مؤنثا سالما فلا يتغير فيه شيء عند الجمع إذا كانت ياؤه موجودة.
نحو: الساعية: الساعيات. الرابية: الرابيات. الداعية: الداعيات.
وإذا كانت ياؤه محذوفة ردت إليه عند الجمع.
نحو: قاض: قاضيات. ساع: ساعيات: راس: راسيات.
36 ـ ومنه قوله تعالى: {وجفان كالجواب وقدور راسيات} 1.
ملحقات جمع المؤنث السالم:
يلحق بجمع المؤنث السالم نوعين من الأسماء الشبيهة بجمعه، وليس في الأصل جمعا مؤنثا سالما، وهي:
1 ـ الكلمات التي لها معنى الجمع، ولكن لا مفرد لها من لفظها.
نحو: أولات: فهي يدل على جماعة الإناث، ولكن مفردها " ذات " بمعنى صاحبة.
نقول: المعلمات أولات فضل.
37 ـ ومنه قوله تعالى: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} 2.
ونحو: بنات، وأخوات: هاتان الكلمتان من الكلمات التي لم يسلم فيها بناء المفرد من التغيير عند جمعها جمعا مؤنثا سالما، وهذا مخالف لقاعدة جمع السلامة، إذ يجب عدم تغيير صورة المفرد عند الجمع السالم، لذلك ألحقت الكلمتان السابقتان، ومثيلاتها به.
نقول: هؤلاء بنات مهذبات. وصافحت البناتِ والأخواتِ المهذبات.
وأثنت المعلمة على البنات والأخوات المهذبات.
¥