تنهون: فعل مضارع من الأفعال الخمسة مبني للمجهول، مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة في محل رفع نائب فاعله. عنه: جار ومجرور متعلقان بتنهون.
وجملة تنهون وما في حيزها لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
نكفر: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم، وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن يعود على الله.
عنكم: جار ومجرور متعلقان بنكفر. سيئاتكم: مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم، وهو مضاف والكاف في محل جر مضاف إلية، والميم علامة الجمع. وجملة إن تجتنبوا وما في حيزها لا محل لها من الإعراب مستأنفة، لأنه كلام مسوق للدعوة إلى اجتناب كبائر الله.
180 ـ قال تعالى: {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله} 200 الأعراف.
وإما: الواو حرف عطف، وإن شرطية جازمة أدغمت نونها بما الزائدة.
ينزغنك: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وهو في محل جزم فعل الشرط، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
من الشيطان: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب حال، لأنه
كان في الأصل صفة لـ " نزغ "، ونزغ: فاعل.
نزغ: فاعل مرفوع بالضمة.
فاستعذ: الفاء رابطة لجواب الشرط حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، واستعذ فعل أمر مبني على السكون في محل جزم جواب الشرط، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت.
بالله: جار ومجرور متعلقان باستعذ. وجملة الشرط وما في حيزها معطوفة على ما قبلها.
181 ـ قال تعالى: إلاّ تنفروا يعذبكم الله عذابا أليما) 39 التوبة.
إلا: إن حرف شرط جازم، ولا نافية لاعمل لها.
تنفروا: فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة في محل رفع فاعله.
يعذبكم: جواب الشرط مجزوم، وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر
جوازا تقديره: هو يعود على الله، والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم علامة الجمع. عذابا: مفعول مطلق منصوب بالفتحة، وأليما صفة منصوبة.
25 ـ قال الشاعر:
وإنك إذما تأتِ ما أنت آمر به تُلفِ مَن إياه تأمر آتيا
وإنك: إن حرف توكيد ونصب، والكاف اسمه. إذما: حرف شرط جازم لفعلين، فعل الشرط وجوابه. تأت: فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا، تقديره: أنت.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لتأت.
أنت: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. آمر: خبر. به: جار ومجرور متعلقان بآمر.
والجملة من المبتدأ وخبر لا محل لها من الإعراب صلة " ما " الموصولة.
تلف: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت لتلف.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
إياه: ضمير منفصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم على عامله " تأمر ".
تأمر: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. وجملة: تأمر وما في حيزها لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
آتيا: مفعول به ثان لتلف.
الشاهد: " إذ ما تأت ... تلف " حيث جزم بإذما فعلين. الأول فعل الشرط: تأت، والثاني جواب الشرط: تلف.
182 ـ قال تعالى: {من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها} 85 النساء.
من: اسم شرط جازم لفعلين، مبني على السكون، في محل رفع مبتدأ.
يشفع: فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه السكون. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا، تقديره: هو يعود على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
شفاعة: مفعول مطلق منصوب بالفتحة، وحسنة صفة منصوبة.
يكن: فعل مضارع ناقص، جواب الشرط مجزوم، وعلامة جزمه السكون، وحذفت الواو للتخفيف له: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر يكن مقدما.
نصيب: اسم يكن مرفوع بالضمة.
منها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع صفة لنصيب.
وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر " من ".
وجملة من وما في حيزها لا محل لها من الإعراب استئنافية لأنها مسوقة لبيان أن للرسول صلى الله عليه وسلم يدا في تحريض المؤمنين على القتال والجهاد.
183 ـ قال تعالى: {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها} 106 البقرة.
¥