2 ـ أن عطف البيان لا يوافق متبوعه تعريفا، ولا تنكيرا.
3 ـ لا يمكن إعراب عطف البيان بدلا، إذا امتنع إحلال المعطوف محل المعطوف عليه.
ــــــــــــ
1 ـ 95 المائدة.
112 ـ كقول الشاعر:
أنا ابن التارك البكري بشر عليه الطير ترقبه وقوعا
فكلمة " بشر " لا تكون إلا عطف بيان، ولا يجوز إعرابها بدلا، لأن البدل يحل محل المبدل منه، وفي الشاهد السابق لا يجوز أن نقول: أنا ابن التارك بشر، وذلك لعد جواز إضافة ما فيه الألف واللام إلا لما فيه ألف ولام، وعليه لا تحل كلمة " بشر " محل كلمة البكري.
تنبيهات وفوائد:
1 ـ يتبع عطف البيان متبوعه في الإعراب، والإفراد، والتثنية، والجمع، والتذكير، والتأنيث، والتعريف والتنكير.
فمثال عطف البيان ومتبوعه النكرتين.
252 ـ قوله تعالى: {توقد من شجرة مباركة زيتونة} 1.
وقوله تعالى: {ويسقى من ماء صديد} 2.
فزيتونة عطف بيان لشجرة، وكلتاهما نكرتان. وكلمة صديد عطف بيان لماء وكلاهما نكران.
2 ـ إذا كان المتبوع مضافا إليه بعد كلا، أو كلتا، أو أي، والتابع مفردان متعاطفان، أو مفردات متعاطفات، لا يعر التابع إلا عطف بيان.
نحو: جاء كلا الرجلين محمدٍ وأحمدَ.
وأي الزائرين عندك خالد أم يوسف.
فلا يجوز أن نعرب محمدا وأحمد بدلا من الرجلين، لأننا لو حذفنا المتبوع وهو الرجلين لا يمكننا إضافة محمد وأحمد إلى كلا أو كلتا أو أي. فلا نقول جاء كلا محمد وأحمد. ولا نقول أي محمد أم أحمد عندك.
ــــــــــــــ
1 ـ 35 النور. 2 ـ 16 إبراهيم.
3 ـ من مميزات عطف البيان عن البدل، أن المقصود بالحديث في عطف البيان هو الأول، والثاني بيان له.
أما المقصود بالحديث في البدل هو الثاني، والأول توطئة له، لأن البدل والمبدل منه اسمان بإزاء مسمى، مترادفان عليه، والثاني أشهر عند المخاطب من الأول، فوقع الاعتماد عليه.
ثانيا ـ النعت (الصفة)
تعريف:
اسم تابع مشتق، أو مؤول يه، يتيع الاسم الذي سبقه ليفيد تخصيصه، أو توضيحه، أو مدحه، أو ذمه، أو تأكيده، أو الترحم عليه، كما أنه يتبعه في الإعراب، والتعريف، والتنكير، والتذكير، والتأنيث، والإفراد، والتثنية، والجمع.
مثال المشتق: مررت برجل سارق، وقابلت غلاما حسن الوجه.
وجاء صديق طيب الخلق.
ومثال المؤول به: صافحت رجلا أسدا.
ومثال التخصيص: سلمت على محمد الخياط.
253 ـ ومنه قوله تعالى: {فتحرير رقبة مؤمنة} 1.
254 ـ ومثال التوضيح قوله تعالى: {بسم الله الرحمن الرحيم} 2.
255 ـ ومثال المدح قوله تعالى: {الحمد لله رب العالمين} 3.
ومثال الذم: قاطعت الرجل الفاسق.
256 ـ ومنه قوله تعالى: {فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} 4.
ومثال الترحم عليه: جاء الرجل البائس، واللهم أنا عبدك المسكين.
ومثال التوكيد: أمس الدابر لا يعود.
257 ـ ومنه قوله تعالى: {تلك عشرة كاملة} 5.
وقوله تعالى: {فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة} 6.
وقوله تعالى: {ولا تتخذوا إلهين اثنين} 7.
ـــــــــــــــ
1 ـ 92 النساء. 2 ـ 1 الفاتحة.
3 ـ 2 الفاتحة. 4 ـ 16 النحل.
5 ـ 196 البقرة. 6 ـ 13 الحاقة.
7 ـ 51 النحل.
أقسام النعت:
ينقسم النعت إلى قسمين:
1 ـ نعت حقيقي. 2 ـ نعت سببي.
أولا ـ النعت الحقيقي:
اسم مشتق، أو مؤول به، يتبع الاسم الذي سبقه في إعربه، ويطابقه في تعريفه وتنكيره، وتذكيره وتأنيثه، وفي إفراده وتثنيته وجمعه.
مثال الإتباع في الرفع: " على بن أبي طالب رضي الله عنه مؤمن صادق في إيمانه ". ومثال: زارنا رجل كريم الخلق.
ومثال النصب: رأيت منظرا جميلا، وسلكت طريقا وعرا.
ومثال الجر: جلست مع رجل فاضل.
ومنه: لقد آمن على رضي الله عنه منذ اليوم الأول لظهور الإسلام.
ومثال ما يطابق المنعوت في التعريف: الغزوة الوحيدة التي تخلف عنها علي هي غزوة تبوك.
ومثال المطابقة في التنكير: هذا طالب نشيط.
ومثال المطابقة في التذكير: أحرق القائد العربي طارق بن زياد سفنه بعد عبور البحر. ونحو: تسلمت العمل الجديد.
ومثال التأنيث: هذه واحة خضراء.
258 ـ ومنه قوله تعالى: {فيه آيات بينات مقام إبراهيم} 1.
¥