59 - (ياربي ماذا فعلت في بدنيتي ليصير فية كذا وكذا؟؟ .... ) مثلا عند وفات قريب اوخسارت مشروع او غيره من الامور) هذا امر عظيم فيه تسخط على قضاء الله وقدره وقد نسي الناس ان من اركان الأيمان هو الايمان بقضاء الله وقدره خيره وشره فيجب ان نصبر ونحمدالله على كل شئ
60 - (أمانه تقول الصدق او ما تفعل كذا وكذا وغيره من الحلف بالأمانه) وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من حلف بالأمانه فليس منا) رواه ابو داود وغيره وقال ايضاصلى الله عليه وسلم (من حلف بغير الله فقد اشرك) رواه الامام احمد بسند صحيح
61 - " قول: (شاءت حكمة الله كذا) او (شاء القدر كذا) او (شاءت الظروف كذا).سبب النهي: لأن الحكمة والقدر والظروف (جمع ظرف وهو الزمان) أمر معنوي لا مشيئة لهم والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا , أو قدر الله وماشاء فعل
62 - (أنا حظي كذا عمري ماراح اتزوج) الدنيا ارزاق مقسمه ... والزواج قسمه ونصيب، لماذا السخط على امرقدره الله لك ولله حكمه في ذالك بعض الفتيات هداهم الله يدعون على انفسهم ... وكّلي امرك لله فهو حسبك ونعم الوكيل
) 63 مات كيف مات!!! حرااام والله ما كان يستاهل،) استغفر الله العظيم نقولها بكل بساطه ولانعي مانقول لماذا لا نقول لاحول ولا قوة الابالله لله ما أعطى ولله ما أخذ انا لله وانا اليه راجعون
64 - " اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه".سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يارب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين." وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء. والصواب أن يقول (اللهم ألطف فى القضاء)
65 - قول (طالع شيطانى) , ينتشر على كثير من ألسنة العوام هذه اللفظة فعندما يرى زرع أو شجر ليس للأنسان دخل فيه يقول ده طالع شيطانى (سبحان الله) أليس لهذا الزرع والشجر رب وآله ينبته ويخلقه دون تدخل الأنسان وسبحانه قادر على ذلك يقول للشىء كن فيكون. ألم يقول الله تعالى {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} (63) سورة الحج 1) ({وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ} (9) سورة ق 2) ({خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ} (10) سورة لقمان 3) (4) (أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزرعون) الواقعة 63.64 وغيرها من الآيات الأخرى التى تدل على أن الله هو الخالق وأن الشيطان لا يستطيع خلق شىء ... إذاً سبب النهى هو صرف الفعل إلى غيره من الخلق (لغير فاعله) والصواب أن يقال زرع ربانى أو نبت ربانى
66 - تسمية بعض الزهور (عباد الشمس) سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس.
67 - قول بعضهم (الله ورسولة اعلم) سبب النهي: لا يجوز إطلاقها بعد وفاتة صلى الله علية وسلم إلا ما كان من الاحكام الشرعية.
68 - قولهم للمتزوج (بالرفاء والبنيين) سبب النهي: لانها تهنئة اهل الجاهلية والبنين يعني الذكور.
69 - لايجوز لعن الشيطان.فالانسان لم يؤمر بلعن الشيطان , وانما امر بالاستعاذة منة كما قال الله تعالى (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم).
¥