ـ[المعلم22]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 03:36 ص]ـ
أبشري أستاذتي بثينة فقط كنت أود أن أتأكد من إجابتي وتأكيدك لها شرف لي وإليكم السؤال ماالوجوه التي تجمع عليها كلمة (جمل)؟ وشكرا
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 11:30 ص]ـ
الجُمُل: الجماعة من الناس.
جِمالات واحدها جمال ويجوز ان تكون واحدها جِمالة.
الجُمالات من جمع الجَمال.
والجِمالات هي حبال السفن كما قال ابن عباس.
الجِمال.
ابن سيده: وقد أَوقعوا الجَمَل على الناقة فقالوا شربت لبن جَمَلي، وهذا نادر، قال: ولا
أُحِقُّه، والجَمْع أَجْمال وجِمَال وجُمْل وجِمَالات وجِمالة وجَمَائل. انتهى،،،
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 11:32 ص]ـ
ان اصبت فسؤالي ...
قال الشاعر الاحيمر السعدي:
عَوى الذِئبُ فَاِستَأنَستُ بِالذِئبِ إِذا عَوى = وَصَوَّتَ إِنسانٌ فَكِدتُ أَطيرُ
ما المقصود بالبيت؟
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 03:46 م]ـ
يقصد الشاعر هنا -وحق له ذلك في بعض الأوقات-أنه يستأنس بالحيوان حتي ولو كان ذئبا
ويتطير يعني يتشاءم من صوت الإنسان
لكن طبعا لا يصح التشائم "لا عدوي ولا طيرة"
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 04:05 م]ـ
قال الله تعالي
{وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [(2) سورة الأنفال
وقال {وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} [(124) سورة التوبة]
فحصول زيادة الإيمان بنزول القرآن مقرر في الآيتين
والسؤال لم اختلف ختام الآيتين؟ بين ما في ختام كل آية من موافقة لما قبلها؟
وأرجوكم اجتهدوا في الإجابة فلا شئ أحب للنفس من مدارسة القرآن
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 08:42 م]ـ
شكرا جزيلا اخي العزيز على الاجابه ولكن لم تصب ...
بل يقصد الشاعر انه يستأنس عندما يسمع صوت الذئب لشدة وحشته ووحدانيته فلذلك يستأنس من صوت الذئب عن سماعة وعندما يسمع صوت انسان يكاد يطير وليس التطيّر بل يطير من الطيران فرحا وسرورا .. ((هذا ما اظنه لأن الشاعر كان يهيم في البراري لأنه منفيّ))
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 11:00 ص]ـ
من أين لك بهذا الظن
بل ما قلته هو الصواب بدلالة البيت الذي بعده
يرى الله أني للأنيس لشانئ .. ويبغضهم لي مقلة وضمير
أم أنه تهرب من اجابة سؤالي
أخوكم المحب لكم أبوهمام
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 11:27 ص]ـ
اسف اسف ...
اكلتني يا رجل، الم ترى ما كتبته بين الاقواس ... !
اصبت اصبت ...
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 01:56 م]ـ
الم ترى ما كتبته بين الاقواس
الصواب: ألم ترَ فالفعل سبق بأداة جزم
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 01:58 م]ـ
أحسنت يا أخي ....
شكرا لك يا أبا اسيد
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 02:24 م]ـ
الحمد لله وبعد
يبدو أن المسابقة افتقدت عشاقها الذين دب فيهم الكسل
ألا رجل يجيب .........
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 02:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى اسد اسير جئت من العمل وأنا أنوى طرح سؤال المسابقة لهذا اليوم ولكن سأترك السؤال لك طالما أنك سبقتنى بالرد.
ونحن بانتظار سؤالك.
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 06:07 م]ـ
سمعا وطاعة
علي أنه يوجد سؤال منذ عدة أيام لم يجب عليه
والسؤال الآن
ما اللطيفة في اثبات الباء في قولي "فسبح بسم ربك العظيم"
وعدم اثباتها في قوله "سبح اسم ربك الأعلي"
ان تردوا أظل علي مثل هذه الأسئلة
والا أعتبرها أسئلة غير محببة إليكم فلا أعيد مثلها
ـ[المعلم22]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 12:41 ص]ـ
أخي وعزيزي أسد أسير فك الله أسرك المسألة ليست قضية محببة أوغيرمحببة ولكن أسئلتك تخص القران فلايجيب عليها الا المتخصص أومن قرأ وبحث أو عرف المعلومة عن طريق السماع الموثوق والدليل سؤالك السابق لم يجب عليه أحد مع أنني بحثت في التفاسير المشهورة اضافة الى تفسير القران للشعراوي لكن لم أعثر على اجابة لكن ماخلصت اليه وهذامالاأريده فالأفضل لي والأسلم أن أكون ناقلا لاواضعا أومنشئا وخاصة اذا كان الكلام في القران أقول ماخلصت اليه هو أن المؤمنين بعد توكلهم على الله التوكل الخالص الذي لاتشوبه شائبة والزيادة المدئية في أول الأمر كافأهم الله لصدق اخلاصهم وتوكلهم بزيادة أخرى فهم يستبشرون بالمثوبة والزيادة.انتهى أتمنى منك أخي أسد أسير تصويبي اذا كنت مجانبا وهو ماأظنه
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 11:40 ص]ـ
الحمد لله وبعد
جزاك الله خيرا علي بحثك وجدك أيها المعلم
والسؤال السابق لم يكن صعبا وكان علينا أن نقرأ ماقبل الآية وما بعدها فسنجد الأمر سهلا جدا بإذن الله
فآيات الأنفال تعداد صفات وآية التوبة وصف حال "انتهت الإجابة"
أما إصراري علي مثل هذه النوعية من الأسئلة فلعدة أسباب
#الأول أن غرض المسابقة استخراج مواطن البلاغة من جملة وليس أبلغ من كتاب الله
#في مدارسة القرآن من الأجر ماليس في غيره
#حتي تتنوع مشارب المسابقة فلا تقتصر علي قال الشاعر
#ثم من غير الفصيح تطرح فيه مثل هذه الأسئلة
#وأخيرا لأني لا أحسن أن أقول أراد الشاعر وقصد وعبر
وتقبلوا ودي
¥