ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 05:34 م]ـ
أظن الصواب ماقاله الأستاذ عبد العزيز
اظن ان افعلة صحيح وافالة صحيح
ذكر الشاطبي في كتاب الافادات والانشادات
إفادة
وزن إجازة وتصريفها
حدثني الشيخ الفقيه الأستاذ الكبير النحوي الشهير أبو عبد الله محمد بن علي بن الفخار
البيري رحمه الله أن بعض الشيوخ كان إذا أتي بإجازة يشهد فيها. سئل الطالب المجاز عن
لفظ إجازة ما وزنه وتصريفه؟
قلت ولما حدثنا بذلك سألناه عنها، فأملى علينا ما نصهوزن إجازة إفعالة وأصلها إجوازة فأعلت بنقل حركة الواو إلى الجيم حملاً على الفعل
الماضي لا استثقالاً، فحركت الواو في الأصل وانفتح ما قبلها في اللفظ، فانقلبت ألفاً
فصارت في التقدير إجازة بألفين فحذفت الألف الثانية عند سيبويه لأنها زائدة والزائدة أولى
بالحذف من الأصلي.
وحذفت الأولى عند الأخفش لأنها لا تدل على معنى زائد وهو المد.
وقول سيبويه أولى، لأنه قد ثبت عوض التاء من المحذوف في نحو زنادقة، والتاء زائدة و
تعويض الزائد من الزائد أولى من تعويض الزائد من الأصلي للمتناسب، ووزنها في اللفظ
عند سيبويه إفعله، وعند الأخفش إفالة، لأن العين عنده محذوفة.
وايضا
مصادرالفعل غير الثلاثي:
تصاغ مصادر الأفعال غير الثلاثية على النحو التالي:
يأتي مصدر أفْعَل على اِفعال, نحو: أقدَمَ: اِقدام الا اذا كان أفْعَل معتل العين
فان مصدره يكون عندئذ على افالة (أي بحذف العين من اِفعال والتعويض
عنها بالتاء في الآخر) , نحو: أَفادَ , افادةأعاد, اعادة.
" ارجوا التوضيح جزاكم الله خيرا، لعلي اكون مخطئا، فما أنا الا طويلب عند حضرتكم "
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 05:56 م]ـ
اللهم زدني علمًا
لم أتعرف على هذا الوزن من قبل
وكل ما أعرفه. أن إبانة مصدر للفعل أبان , ووزنه أفعل , فزيدت فيه التاء للمصدر فأصبح إبانة على وزن إفعله.
أما إفالة فلم أسمع بها؛ لذلك أقول: اللهم زدني علمًا.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 06:05 م]ـ
ما معنى:
(الفَنْجَلَى)؟
هي نوع من المشي
يقول الراجز:
قاربت أمشي الفنجلى والقعوله
إن صحت إجابتي:
ما المقصود بـ: تفلطس الأنف؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 07:33 م]ـ
هي نوع من المشي
يقول الراجز:
قاربت أمشي الفنجلى والقعوله
إن صحت إجابتي:
ما المقصود بـ: تفلطس الأنف؟
أحسنت، إجابة موفقة ورائعة ولك عشر درجات، وابتسامة واحدة:)
أما الإجابة على سؤالك فهي:
تفلطس الأنف: اتسع الأنف.
وسؤالي هو:
ما المقصود بالفَلَنْدَع ِ؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 07:34 م]ـ
مع الاعتذار لحبيبنا (رسالة الغفران) كان من الأولى أن يسأل لأن إجابته صحيحة.
المعذرة أخي رسالة الغفران، وقد سبق السيف العذل.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 08:35 م]ـ
الفلندع معناها الملتوي
إن صحت إجابتي فالسؤال عند الأستاذ رسالة
أرجو أن يتفضل بوضعه
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 09:54 م]ـ
أحسنت أبا طارق، ننتظر أخانا الفاضل رسالة ...
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 01:08 ص]ـ
اساتذتي الكرام " صريخ الحيارى، ابو طارق " ارجو التكرم ومشاهدة الرابط التالي
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=35663
اما بالنسبة للسؤال:
من القائل:
كأن عمرو بن ظرب لم يعش ملكا = ولم تكن حوله الرايات تخفق
لاقى جذيمة في شعواء مشعلة = فيها حراشف بالنيران ترتشق
ـ[أم أسامة]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 08:17 ص]ـ
هو عمرو بن هناءة بن مالك بن فهم الأزدي.
ـ[عربي سوري]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 12:40 م]ـ
أين السؤال يا سادتي الكرام
دعوني أسأل
لماذا لا يوجد ترجمة حرفية للفظ الجلالة في اللغات غير العربية
فكلمة god الانكليزية هي ترجمة لـ (إله) وليس للفظ الجلالة؟؟؟؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 10:31 م]ـ
أين السؤال يا سادتي الكرام
دعوني أسأل
لماذا لا يوجد ترجمة حرفية للفظ الجلالة في اللغات غير العربية
فكلمة God الانكليزية هي ترجمة لـ (إله) وليس للفظ الجلالة؟؟؟؟
سلام عليكم ورحمة الله ...
السؤال من خارج المنهج أليس كذلك يا أستاذ؟!:)
ـ[عربي سوري]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 09:38 ص]ـ
على العكس تماما هو اختصاصي بحت ربما يكون اقرب للسانيات المقارنة ولكن فيه من الصرف الشيء الكثير
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[02 - 07 - 2008, 11:48 م]ـ
أضع سؤالا ... بعد اذن الجميع
ما معنى كلمة كوثر ... ؟
اريد اكثر من معنى:)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 12:38 م]ـ
نهرلنبي صلى الله عليه وسلم يتشعب منه جميع أنهارها وهو فوعل من الكثرة والواو زائدة، ومعناه الخير الكثير. وقيل أن معنى الكوثر أشمل واوسع ولكن ليس هنا مجال بسطه.
سؤالي ما الفرق بين الشح والبخل؟
¥