ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[31 - 03 - 06, 07:39 م]ـ
28 - قال ابن تيميه قولا ينبغى ######### كتبه بالذهب لدى المبتغى
29 - مفندا قواعد المناطقه ############# لانها خزعبلات حالقه
30 - لايفهم البليد منها الغرضا ######## اما الذكى فغنى منتضى
31 - بذا يبين انه لا ينبغى ##### ان تشغل به الوقت يا مبتغى
32 - اذلست تحتاج لدى فهم $$$ والسنه الغرا له فلا عتاب
33 - بل هو ضر خالص مضيع $$$ للوقت فى فهمه لا ينفع
34 - بل قد يجره الى الهواية $$$$$$$$ يلقيه للشك والغوايه
35 - فكل من له به عنايه &&&&& حيرة قلبه هى النهاية
36 - فمنهم من تاب معلنا وذم &&&&&& علم الكلام ياله خير ندم
37 - مثل الجوينى وشهرستانى $$$$$ وكل من عاد الى المعالى
38 - واحسن الرازى وشهرستانى $$$$$$ اذ رجعا الى الطريق الهانى
شرح
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى قولا ينبغى الاهتمام به عن علم الكلام
انه لا ينفع البليد ولا يستفيد به الذكى كما انه كذب واخطا قواعدهم فى كتابيه نقد المنطق والرد
على المنطقيين
كما انه لا يحتاج اليه فى فهم الكتاب والسنه لذلك تجد اكابر المتكلمين قد ندمو على اشتغالهم
ومنهم الامام ابوالمعالى الجوينى احد اكابر الشافعيه قال فى ذلك (لقد خضت البحر
الخضم وخليت اهل الاسلام وعلومهم ودخلت فيما نهونى عنهم والان ان لم يتداركنى ربى
برحمته والا فالويل لابن الجوينى وهانذا اموت على عقيدة عجائز نيسابور
ومنهمالامام محمدبن محمد بن محمد الطوسى ابوحامد الغزالى وقد رجع الى طريقة اهل الحديث
والامام الرازى وقولته المشهوره لقد تاملت ابلطرق الكلاميه والمناهج الفلسفيه فما رايتها
تشفى غليلا ولا تروى غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران الى اخر كلامه
والامام محمد بن عبدالكريم الشهرستانى صاحب الملل والنحل وقوله
لعمرى لقد طفت المعاهد كلها وسبرت طرفى بين تلك المعالم
فلم ار الا واضعا كف حائر او قارعا سن ندم
يتبع
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[01 - 04 - 06, 08:27 م]ـ
37 - مثل الجوينى وشهرستانى $$$$$ وكل من عاد الى المعالى
معذره والصواب هو مثل الجوينى والغزالى خطا غير مقصود نرجو المعذره
تكملة ما سبق
منقولات عن الائمه فى ذم علم الكلام قال الناظم حفظه الله تعالى-
39 - وقد ذمه ابوحنيفه كذا $$$$$$$$ سفيان مالك احمد احتذى
40 - اكثر من ذم الامام الشافعى $$$$$$$$$$ اذقدراه سم ناقع
41 - وغيرهؤلا فلا تمل اليه $$$$$$$$$$$$$$$$$ ان تردالخير فلا خير لديه
الشرح
وقد نقل عن الائمة الاعلام ائمة السلف نقولات هامه فى علم الكلام
ومنها ان ابوحنيفة قال لعن الله عمر بن عبيد فانه فتح للناسالطريق الى الكلام
وقال مالك من طلب الدين بالكلام تزندق
وقد احتذى حذو السلف ائمه منهم الامام احمد ونقل عن الشافعى نقولات كثيره منها قوله الذى نقله عنه ابو اسماعيل الهروى فى كتابه فى ذم الكلام (كل متكلم فى الكتاب والسنه وما سواه هو الهذيان) واكثر الشارح فى النقل عن الامام الشافعى فى حوالى 3 صفحات وانظر ايضا شرحه على الكوكب الساطع
يتبع
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 04 - 06, 08:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
وننتظر الإكمال، وبارك الله في عملكم
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[01 - 04 - 06, 08:36 م]ـ
جزاك الله خير ا يا شيخ ابو مالك
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[02 - 04 - 06, 12:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل محمود، و بلغ سلامي للأخ مصطفى.
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[04 - 04 - 06, 01:36 ص]ـ
42 - ثمة هذا القسم له مقدمه $$$$$$$$$$$$$$$يتبعهاقسمان خذه مكرمه
43 - الاول الادلة الشرعيه $$$$$$$$$$$$$ والاخر القواعد الاصوليه
شرح
وهذا النظم يشتمل على مقدمه تشتمل على 4 مباحثالاول فى التمهيدوالثانى فى التعريف
باهل السنه والجماعه والثلث فى بيان خصائص اهل السنة والجماعه والرابع فى بيان اصول
الفقه ومقدمة اى علم فى معرفة المبادىء العشرة كما فى قول الصبان رحمه الله
ان مبادىء كل علم عشره @@@@@@@@@@الحد والموضوع ثم الثمره
ونسبه وفضله والواضع ######### والاشم الاستمدادحكم الشارع
مسائل والبعض بالبعض اكتفى ##### ومن درى الجميع حاذ الشرفا
يتبع
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[04 - 04 - 06, 02:02 ص]ـ
الفقه ومقدمة اى علم فى معرفة المبادىء العشرة كما فى قول الصبان رحمه الله
¥