ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[11 - 12 - 05, 12:59 ص]ـ
الكتاب السادس والثلاثون: قائمة منتقاه لمكتبات الأطفال
الكتاب السادس والثلاثون: قائمة منتقاه لمكتبات الأطفال بالدول الأعضاء بمكتب التربية العربي لدول الخليج
إعداد: عبدالتواب يوسف وكمال الهلباوي
الناشر: مكتب التربية العربي لدول الخليج، عام 1410هـ
المواصفات: 112صفحة، مقاس 17*24سم
الكتاب عبارة عن قائمة منتقاة من كتب الطفل مما أنتجته الجمعية الكويتية لتقدم الطفولة العربية ودار ثقافة الطفل ببغداد وغيرهما.
وقد روعي في انتقاء هذه الكتب كما جاء في المقدمة أمور منها:
1 - ملائمة الكتب لأهداف المجتمع في تربية النشء
2 - اتفاق الكتب مع ميول الأطفال واحتياجاتهم.
3 - موافقة الكتب للقيم الدينية والتقاليد المرعية .. ؟
وقد افتتحت هذه القائمة بتمهيد ذكر فيه طريقة الانتقاء وكونها نتاج تتبع كثير من منشورات العالم العربي ثم عرض لمؤسسات وأجهزة ثقافة الطفل وبرامج الأطفال في الإذاعة المسموعة والمرئية والمجلات والنشرات ثم عرض لدور مكتب التربية العربي لدول الخليج في مجال الطفولة وما صدر عنه من مشروعات وبرامج وقرارات وتوصيات بحيث يكون هذا التمهيد مرجعاً للباحثين والعاملين في خدمة الطفل عموماً وتوصيات بحيث يكون هذا التمهيد مرجعاً للباحثين والعاملين في خدمة الطفل عموماً.
أما القائمة فقد قسمت خمسة أقسام:
- القسم الأول: كتب منتقاة للأطفال وهي ثمانية أقسام: القصص والحكايات، والحكايات الشعبية والقصص المسرحية والبطولات والسير والبطولات العربية والشعر والقصص المترجمة والعلوم.
- القسم الثاني: دوائر المعارف والموسوعات والقواميس.
- القسم الثالث: كتب منتقاه عن الأطفال.
- القسم الرابع: وقائع المؤتمرات والندوات.
- القسم الخامس: أهم الهيئات والمنظمات الدولية المعنية بثقافة الطفل.
وختم الكتاب بكشاف للمؤلفين والمترجمين.
ـ[محمد أفندي]ــــــــ[11 - 12 - 05, 03:10 ص]ـ
كتاب تربية البنات فى الإسلام
للشيخ: عبد المنعم إبراهيم أبوعائش
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[06 - 01 - 06, 04:38 م]ـ
الكتاب السابع والثلاثون: قضايا تهم المرأة المسلمة
المؤلف: د. عبد الوهاب بن لطف الديلمي.
الناشر: دار المجتمع، جدة ط1، عام1410هـ
المواصفات: 60صفحة، مقاس 17*12سم
كثيرون هم الذين يطعنون في شريعة الإسلام يقصدون من ذلك تغيير موقف المسلمين من دينهم وتنفيرهم عنه وقد كان أوسع أبوب الطعون في هذا العصر (قضية المرأة) لعلهم أن إفسادها إفساد لكل المجتمع لأنها حاضنة الأجيال ومربية الأبطال وغارسة التوحيد في قلوب الرجال، وفسادها فساد لهم.
وهذا الكتاب محاولة جيدة للرد على إحدى الصحفيات اللآتي تأثرن بنعق أعداء الدين فأصبحت بوقاً لهم تردد ما يأفكون دون علم بهذا الدين الذي تطعن فيه وهذا أمر يظهر جلياً في عدم وضوع الرؤية عندها وجهلها بالدين.
وقد وقف المؤلف مع الصحيفة عدة وقفات:
- الأولى: في عنوان مقالها وما فيه من معان خطيرة ظهر فيها عداؤها للشرع.
- والثانية: مسألة عيد الأم الذي يحتفل به اليهود والنصارى ودعوتها إلى الاحتفال به.
- الثالثة: طعنها في قضية تعدد الزوجات وادعاؤها أن القرآن لم يحله.
- الرابعة: مطالبتها جعل الطلاق بيد الحاكم كما هو حاصل عند الغربيين.
- الخامسة: مطالبتها الدولة منع التعدد.
وقد رد المؤلف عليها رداً علمياً هادئاَ بين فيه وجه الحق من الباطل وكشف زيف بريق طعونها في المقال.
والكتاب جيد ومفيد في توضيح بعض القضايا التي كثر فيها اللغط والجدل في هذا العصر والداعية بحاجة إلى قراءته لتستفيد مما جاء فيه.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[06 - 01 - 06, 04:39 م]ـ
الكتاب الثامن والثلاثون: أدب النساء الموسوم بكتاب الغاية والنهاية.
المؤلف: عبد الملك بن حبيب الأندلسي، تحقيق: عبد المجيد تركي.
الناشر: دار الغرب، بيروت، ط1، عام 1412هـ
المواصفات: 530صفحة، مقاس 25*17سم
من أقدم الكتب المؤلفة عن المرأة ومؤلفه (ت 238هـ) من كبار فقهاء المالكية لذلك فإن المادة المطروحة في هذا الكتاب مادة أخلاقية فقهية تربوية خلط فيها المؤلف الترغيب بالترهيب على الطريقة القديمة وهي عقد فصل تحت كل ترجمة وسرد بعض الأحاديث والآثار دون تعليق عليها إلا ما قل.
ومن أهم موضوعات الكتاب فضل المرأة الصالحة وصفات من يرغب في نكاحها وآداب ليلة الزفاف والجماع وكيف يفعل من أعجبته امرأة وأحكام الحائض والعزل وزينة المرأة ولباسها وهيئتها وقت خروجها والأمر بالرفق مع النساء وخدمة المرأة زوجها والغيرة وحقوق الزوجين وجعل خاتمة الكتاب بابين جامعين.
وقد بلغت عدد أحاديث وآثار الكتاب (264) حديثاً وأثراً إلا أن جلها مراسيل وبلاغات وروايات منقطعة ومعضلة مع أن أكثرها مروي بأسانيد متصلة في الصحاح والسنن والمسانيد.
وقد قام المحقق بعزو كثير منها إلى مصادرها في كتب السنة والكتاب مفيد في كونه مادة غزيرة لمن أراد أن يبحث في قضايا المرأة ويعرف الأحاديث والآثار المتعلقة بها وفي الكتاب من الآثار والأقوال ما لا يوجد في غيره من الكتب المتداولة.
¥