تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[قرناس السعد]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 02:18 م]ـ

مشكورة على ماقدمتي قدمتِ

ويحق لك أن تفتخري

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 08:42 م]ـ

شكرا لك أيتها الأخت الدرعمية

فأنا درعمي "متقاعد":)

أذكر ونحن طلاب في الثانوية كانت هذه المعلقة مقررة علينا، وكان الأستاذ يشرح بتفصيل وإسهاب، وعندما مر ببعض الأبيات التي فيها الوصف الحسي، تجاوزها، وعندما استزدناه، قال متضجرا: هذا ليس أدبا وإنما قلة أدب:)

أطال الله عمرك أستاذنا؛فأنا أعلم أنه مازال حيا.

ـ[حمود ابو العبد]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 01:36 ص]ـ

شكرا على مجهودك الرائع في تحليل المعلقة تحليلا أدبيا وفنيا كاملا واعتقد أن معلقة عمروبن كلثوم قد دخل فيها ظاهرة الانتحال وبشكل كبير وهذا يظهر في المقدمة فلم يتتبع خطى القصيدة الجاهلية في الوقوف على الاطلال في بداية القصيدة بل ذكر الخمر وصفاتها وهذا والله أعلم ولكن نريد معرفة المزيد عن هذه الظاهرة التي أثارت جدلا كبيرا عندما تطرق لها الدكتور طه حسين في كتابه في الشعر الجاهلي

ـ[اديبة صغيرة]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 10:48 م]ـ

بارك الله فيك أخت درعمية علي مجهودك

فهذه المعلقة من عيون الشعر العربي وبالنسبة لدعوي د/طه حسين في كتابه الشعر الجاهلي فانه قد تصدي لها العديد من العلماء وقد تبين خطأ هذه الدعوى ويمكنك أخي حمود الرجوع الى احد هذه المؤلفات ان اردت المعرفة

ومن افضل ما الف في الرد على دعوى الانتحال كتاب مصادر الشعر الجاهلى لناصر الدين الاسد

وبالنسبة للمقدمة فانها جاهلية فالمقدمة الخمرية قد عرفت فى الجاهلية بل هناك قصائد خمرية جاهلية كقصائد الاعشى ميمون بن قيس صناجة العرب المنتشرة في ديوانه ويمكنك الرجوع اليى ديوانه للاستزادة

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير