والنَّضِيُّ: ما بين الرأْس والكاهِل من العُنق؛ قال الشاعر: يُشَبَّهُون سُيُوفاً في صَرائِمِهمْ، وطُولِ أَنْضِيَةِ الأَعْناقِ واللِّمَمِ (* ورد هذا البيت في صفحة؟؟ وفيه أنصية بدل أنضية والأمم بدل اللِّمم.) قال ابن بري: البيت لليلى الأَخيلية، ويروى للشَّمَرْدل ابن شريك اليربوعي، والذي رواه أَبو العباس: يشبهون ملوكاً في تجلتهم والتَّجلَّة: الجلالةُ، والصحيحُ والأُمَمِ، جمع أُمَّةٍ، وهي القامةُ. قال: وكذا قال عليّ بن حَمْزة، وأَنكر هذه الرواية في الكامل في المسأَلة الثامنة، وقال لا تُمْدَح الكُهول بطول اللِّمم، إِنما تُمْدح به النِّساء والأَحداثُ؛ وبعد البيت: إِذا غَدا المِسْكُ يَجْرِي في مَفارِقِهِمْ، راحُوا تَخالُهُمُ مَرْضى مِنَ الكَرَمِ وقال القتَّال الكلابي: طِوالُ أَنْضِيةِ الأَعْناقِ لم يجِدُوا رِيحَ الإِماء، إِذا راحَتْ بأَزْفارِ ونَضِيُّ الكاهِل: صَدْرُه.
والنَّضِيُّ: ذكر الرجل؛ وقد يكون للحِصان من الخيل، وعمَّ به بعضهم جميع الخَيل، وقد يقال أَيضاً للبَعير، وقال السِّيرافي: هو ذكر الثعلب خاصة. أَبو عبيدة: نَضا الفرسُ يَنْضُو نُضوّاً إِذا أَدْلَى فأَخرج جُرْدانه، قال: واسم الجُرْدانِ النّضِيُّ. يقال: نَضا فلان موضع كذا يَنْضُوه إِذا جاوزَه وخَلَّفه.
ويقال: أَنْضَى وجهُ فلان ونَضا على كذا وكذا أَي أَخْلَقَ.
نضا (الصّحّاح في اللغة)
النِضْوُ بالكسر: البعير المهزول.
والناقة نِضْوَةٌ، وقد أنْضَتْها الأسفارُ فهي مُنْضاةٌ.
وأنْضى فلانٌ بعيرَه، أي هَزَلَهُ، وتَنَضَّاهُ أيضاً.
وقال:
وذَلَّتْ وأَعْطَتْ حَبْلَها لا تُعاسِرُهْ لجاءتْ على مَشْيِ التي قد تُنُضِّيَتْ
وأنْضَيْتُ الرجلَ، أي أعطيته بعيراً مهزولاً.
ونَضا الفرسُ الخيلَ نُضِيًّا، سبقها وتقدَّمها؛ وكذلك إذا أخرج جُرْدانَهُ.
ونَضا السهمُ: مضى.
ونَضا ثوبَه، أي خَلَعه. قال امرؤ القيس:
لَدى السِتْرِ إلاَّ لِبسةَ المُتَفَضِّلِ فجئتُ وقد نَضَتْ لنومٍ ثِيابَها
ويجوز عندي تشديده للتكثير.
ونَضا سيفه وانْتَضاهُ، أي سلَّه.
ونَضَوْتُ البلادَ: قطعتها. قال تأبَّط شرًّا:
وأَنْضو الفَلا بالشاحِبِ المُتَشَلْشِلِ
ونَضا خِضابُهُ: نَصَلَ وذهبَ لونُهُ.
ونِضْوُ السهمِ: قِدْحُهُ، وهو ما جاوز الريش إلى النصل.
وأَنْضاءُ اللجامِ: حدائده بلا سيورٍ.
والنَضِيُّ على فَعيلٍ: القِدْحُ أوَّل ما يكون قبل أن يُعْمَلَ.
ونَضِيُّ السهمِ: ما بين الريش والنَصْل.
وقال أبو عمرو: النَضِيُّ: نصلُ السهم؛ يقال: نَضِيٌّ مُقَلْقَلٌ. قال لبيد يصف الحمار وأُتُنَهُ:
هَواديها كأَنْضِيَةِ المَغالي وأَلْزَمَها النِجادَ وشايَعَتْهُ
والنَضِيُّ أيضاً: ما بين الرأس والكاهل من العنق.
وقال:
وطولِ أَنْضِيَةِ الأعناقِ واللِمَمِ يُشَبَّهونَ سيوفاً في صَرائِمِهِمْ
والنِضْوُ: الثوبُ الخَلَقُ.
وأنْضَيْتُ الثوبَ وانْتَضَيْتُهُ، أَخْلَقْتُهُ وأبليته.
نضا (مقاييس اللغة)
النون والضاد والحرف المعتلّ وأكثره الواو: أصلٌ صحيح يدلُّ على سَرْيِ الشَّيء وتدقِيقه وتجريده. منه نَضَا السَّيفَ من غِمْده.
ونَضَا السّهمُ: مضى.
ونَضَا الفرسُ الخيلَ: سَبقَها، كأنَّه انجرد ممَّا بينها.
ونضا الحِنَّاءُ عن اليد: ذهب.
ونَضَوْتُ ثوبِي: ألقيتُه عَنِّي. قال امرؤ القيس:
فجِئتُ وقد نَضَتْ لنومٍ ثيابَها لدى السِّتْر إلاَّ لِبْسَةَ المتفضِّلِ
والنِّضْو من الإبل: الذي أنضَتْه الأسفار: كأنَّه برَتْه وجرَّدَتْه من اللحم.
وأنْضَى الرّجُل: أصبَحَ بعيرُه نِضْواً.
ومنه أنْضَيتُ الشَّيء: أخلَقْته.
ونِضْوُ اللِّجام: حدائده بلا سُيور.
ونَضِيُّ السَّهم: قِدْحُه، وهو ما جاوز الرِّيشَ إلى النَّصْل، وذلك لأنَّه بُرِيَ حتَّى صار نِضْواً.
ونَضِيُّ الرُّمح: ما فوق المَقْبِض من صدره.
والنَّضِيُّ: مُنْتَصَب العُنُق، وهو على معنى التَّشبيه، والجمع أنضِيَة.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 02:57 م]ـ
أود التأكد هل رواية البيتين التاليين صحيحة:
ألا ليت أيام الصفاء جديدُ ** ودهرا تولى يا بثينَ يعودُ
وما أنس مِ الأشياء لا أنس قولها ** وقد قُرِّبت نَضوي أمصرَ تريدُ
في البيت الثاني لماذا كتبت (من) هكذا: (م)؟ وهل صحيحة بهذه الرواية؟
وما معنى (نضوي)؟ وكيف يكون ضبطها اللغوي؟
بوركت وبورك أخي قلم الخاطر:
بين البيتين
فنغنى كما كنا نكون وأنتم .... صديق وإذ ما تبذلين زهيد
وبعده البيت الذي سألت عنه وقد يكتب بهذه الصورة
وما أنس ملأشياء لا أنس قولها ... وقد قرّبت نِضْوِي أمصر تريد
وذلك لأجل الوزن.
والنِّضْو بكسر النون وسكون الضاد الراحلة "البعير"
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 10:39 م]ـ
بوركت وبورك أخي قلم الخاطر:
بين البيتين
فنغنى كما كنا نكون وأنتم .... صديق وإذ ما تبذلين زهيد
وبعده البيت الذي سألت عنه وقد يكتب بهذه الصورة
وما أنس ملأشياء لا أنس قولها ... وقد قرّبت نِضْوِي أمصر تريد
وذلك لأجل الوزن.
والنِّضْو بكسر النون وسكون الضاد الراحلة "البعير"
بارك الله فيك استاذي عامر
وكأنك تهديني (القليل المفيد)
عُلِم