ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 05:54 ص]ـ
من أوراقي الململمة:
قال أبو فراس الزهراني ..
مادحًا شيخه: عبد العزيز بن عبد الرحمن العجلان .. وقد عتب عليه الشيخ يوما في عدم حضوره, أذكر منها هذه الأبيات:
إلى شيخنا العجلان أهدي قصيدةً .. معطَّرةً مسكًا موشحةً زَهَرْ
جمعت إلى علم الكتاب وسنةٍ .. محاسنَ أخلاقٍ بها تملك البَشَرْ
إذا أخطأ الجُهَّال عفوًا غمرتهم .. كما يغمر الشاطي بأمواجه البَحَرْ
عتبتم على تَرْكي لأمرِ عزيمةٍ .. وما كان قصدي الترك لكنه القدَرْ
فإن كنت قد أخطأتُ من غير مقْصَدٍ .. فمثلي معذورٌ ومثلُكَ من عَذَرْ
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 06:01 ص]ـ
وقال أبو فراس الزهراني أيضًا:
إذا ما فاتَ ما ترجو .. وكُنْتَ إليهِ ذا وَدَدِ
فَقُلْ للنَّفْسِ تَعْزِيَةً: ... لَعَلَّ اللهَ لَمْ يُرِدِ
ـ[الحطيئة]ــــــــ[21 - 08 - 2010, 06:26 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الزهراني
هل شيخك هذا الذي يدرس في الحرم؟؟
و قد أعجبني التشبيه في عجز البيت الثالث لا فض فوك
و قد أحسنت في الأخرى تعزية النفس , لولا أن فيها " لعل "
و لعل تفيد " الترجي" , فكأنك ترجو ألا يشاء الله ما ترجو؟!
اجتهد ابن خالتي علي في إنقاص وزنه بعد انتفاخ وعاء بطنه انتفاخ بطن الحبلى منتصف مدة الحمل:)
فلم ألحظ بعد مدة من اجتهاده نقصا في وزنه , فقلت:
تَرْنو عليُّ لخَفْضِ وزنِكْ = فإذا الذي قد خفَّ عقلُكْ (و لا أدري عن صحة تسكين الكاف في العروض , و إن وسادي في العروض لعريض: ()
لكنه و الحق أقول , قد خفض وزنَه قدرَ ما نقص من عقله:)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[21 - 08 - 2010, 07:40 ص]ـ
تجود قريحتى في كل عام ... ببيت أو بآخر غير تام
ولكن عامنا هذا خصيب ... فجاءتني ثلاث بالتمام
أقول بآخر الأبيات فيها ... جزيت الخير يا أستاذ (سامي):)
يا ترى من سيكون المحظوظ في العام القادم:)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 08 - 2010, 01:17 م]ـ
.
نافذة رائعة تستدر القرائح وتستفز كل محب للقريض ليدلي بدلوه حتى لو لم يكن شاعراً ذا باع في القوافي والبحور
بضاعتي مزجاة لديكم فصاحب النافذة أبو فراس جهبذ بعين ثاقبة وأمامي أبو مليكة وياويلي لو تلجلج لساني وعثرت حروفي (هذا الأمر جعلني أتردد في المشاركة لولا أن تأملت خيراً عندما قرأت نقده العادل ولطفه مع الفطحل أبي فراس)
وهاقد وضع أبو سهيل والي هتاف ذو التاج المنزوع والملك المسلوب حالياً أبياته .. والدكتورأحمد رامي وهمبريالي وحامد وخود وعبد الله وكلهم من الصفوة .. وقد وعدنا الشيخ أبو يزن بإحدى خرائده
فماذا أقول في نافذة أعجبتني؟؟
أذكر بعض أبيات بدائية قلتها وكنت حديثة عهد بالشعر، ومازلت ( ops.. وحديثة عهد ببعض فهم للبشر وفنونهم في الكذب والنفاق
رأيت الناس أجناساً كثيرة ***** وما قابلت إخلاصاً وصدقا
وفي حلل من الحزن اكتسيت ***** أناشد من أرى ترك النفاقا
وأرجوهم وأدعوهم إليا ****** ألا ياقوم لاتنسوا الرفاقا
ألا ياقوم أنتم إخوتي لا ****** تعادوا الحب أو تبقوا الشقاقا
خلقتم طيبين مصدقينا ***** فعادوا الغدر واستبقوا الوفاقا
ـ[الحطيئة]ــــــــ[22 - 08 - 2010, 01:18 ص]ـ
و لعل تفيد " الترجي" , فكأنك ترجو ألا يشاء الله ما ترجو؟!
في النفس مما ذهبت إليه أخي الحطيئة شيء , و لعلها هنا تفيد غير الترجي؟!
أنتظر أنا و أنت إجابة أخينا أبي فراس الزهراني!! ( ops
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[22 - 08 - 2010, 01:35 ص]ـ
1 - شيخي هو الابن الأكبر للشيخ الذي يدرس في الحرم .. وكذلك للابن درس في الحرم أيضًا ..
ملحوظة: .. (الابن قارب الستين .. والأب في الثمانين .. حفظهما الله تعالى ... وأطال في عمرهما على طاعته) ..
2 - شهادة أعتز بها .. لافض فوك ..
3 - بالنسبة لقولك في شرح البيت: (و قد أحسنت في الأخرى تعزية النفس , لولا أن فيها " لعل " و لعل تفيد " الترجي" , فكأنك ترجو ألا يشاء الله ما ترجو؟!)
فليس هذا ما قصدته وأردته .. بل لعل ليست على بابها من الترجي، وإنما المراد -كما هو متضح من سياق البيت-: إذا فاتك أيها الرجل ما ترجوه وتوده فعز نفسك ولا تحزن ,
فلعل الله لم يرد تحقيق رجاءك؛ لأن فيه ضررًا بك لو تحقق .. فالله يعلم وأنت لا تعلم .. !! .. وهذا هو مرادي من تعزية النفس ..
وهذا كما قال الله تعالى: .. "وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ" ..
وأشكرك أخي الحطيئة على مرورك العاطر ..
تحياتي.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 08 - 2010, 01:52 ص]ـ
في النفس مما ذهبت إليه أخي الحطيئة شيء , و لعلها هنا تفيد غير الترجي؟!
أنتظر أنا و أنت إجابة أخينا أبي فراس الزهراني!! ( ops
عسى ولعل لهما معنى آخر غير الترجي
وهو الإطماع وهو بعث الرجاء في قلب المخاطب وعليه تحمل عسى ولعل من الله تعالى في القرآن
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
وكذلك
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
ھ ھ ھ ے ے ? ? ?? ? ?? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
وفي حاشية الصبان في باب إن وأخواتها
وكلعل عسى ويؤخذ من التصريح كما قال الروداني أن معنى عسى ولعل في القرآن أمر بالترجي أو الإشفاق. وفي حاشية الكشاف للتفتازاني لعل موضوعة لتوقع محبوب وهو الترجي أو مكروه وهو الإشفاق والتوقع بوجهيه قد يكون من المتكلم وقد يكون من المخاطب وقد يكون من غيرهما كما تشهد به موارد الاستعمال وقد وردت في القرآن للاطماع مع تحقق حصول المطمع فيه لكن عدل عن طريق التحقيق إلى طريق الاطماع دلالة على أنه لا خلف في اطماع الكريم وأنه كجزمه بالحصول.
¥