أرشيف منتدى الفصيح - 3

[الجنيد البغدادي]

ـ[مثنى كاظم صادق]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 03:54 ص]ـ

[الجنيد البغدادي]

مثنى كاظم صادق

الجنيد لغة الحي أو مجموعة الأسماء نقول رجل جنيد أي رجل حي أو امرأة جنيدة أي امرأة حية واللفظة على وزن فعيل (بضم الفاء) وهي تصغير لكلمة جند والجند لغة تعني العون والمساعدة جندتك لي أي جعلتك تساعدني والجنود المجموعة البشرية المعدة للقتال والأجندة القائمة التي تحتوي على أفكار ومذكرات تفكيرية.

الجنيد البغدادي: هو أبو القاسم بن محمد بن الجنيد النهاوندي الأصل البغدادي المنشأ ألقواريري مهنة الأب إذ قيل إن أباه كان يعمل قواريريا يعني زجاجا أما الجنيد فقد كان يعمل خزازا يبيع الخز وهو نوع من القماش الخشن ولد ببغداد بعد سنة (220هـ) صحب خاله المتصوف (السري قسطي) وتأثر به وتتلمذ على يد أساطين التصوف الإسلامي كان الجنيد صائب الإجابة قيل له يوما وهو صغير السن مالشكر؟ فقال: أن لاتعصي الله بنعمة. وسئل عن العارف فقال: من نطق بسرك وأنت ساكت. مشى يوما مع تلامذته فمروا من أمام كلب ميت فقال تلامذته ما أنتن جيفته!!! فقال لهم أنظروا ما أبيض سنه!!! توفي ببغداد سنة (298هـ) ودفن إلى جانب خاله السري قسطي وقبره ما يزال موجودا إلى الآن.

لمحة عن الفلسفة الصوفية:

هي من التيارات الإسلامية السلوكية والتي تبنى على أساس أخلاقي اجتماعي تعتمد على تصفية القلب والتعلق بالمعبود الذي هو الله لكي تتبلور النفس عن طريق الهدوء والاعتزال والإيحاءات الرياضية الروحية واحتقار الأمور المالية ترجع جذورها إلى العصر الإسلامي الأول إلا أن التصوف انتشر وشاع في العصرين الأموي والعباسي كرد فعل سلمي على الفساد الأخلاقي الذي انتشر في ذلك العصر من ألإباحية المفرطة وتطورت الصوفية حتى انبثقت منها عدة مذاهب واتجاهات منها:

1. المذهب الأشراقي: فلسفة الإشراق الروحي مؤسسه (ثوبان المصري)

2. المذهب الحلولي: فلسفة حلول العنصر الإلهي في البشر مؤسسه (الحلاج)

3. مذهب وحدة الوجود فلسفة انبثاق الإنسان وبقية الخلق من الفيض الإلهي مؤسسه (أبن عربي / السهر وردي / أبن الفارض)

4. مذهب الفناء في الله فلسفة إهمال الجسم ولبس الخشن والأكل القليل مؤسسه (أبو يزيد البسطامي)

5. مذهب حب الله فلسفة الحضور الذهني الدائم والتعلق بالله مؤسسه (معروف الكرخي/ رابعة العدوية)

ينتشر التصوف في (بغداد / الكوفة / البصرة / مصر / تونس / المغرب / تركيا)

أهم طرق التصوف التي توصل الصوفي إلى حالة الوجد (الطريقة القادرية نسبة إلى عبد القادر الكيلاني / الطريقة الرفاعية نسبة إلى احمد الرفاعي / الطريقة المولوية نسبة إلى جلال الدين البلخي / الطريقة النقشبندية نسبة إلى بهاء الدين بن نقشبند).