أرشيف منتدى الفصيح - 3

[ايهما افصح]

ـ[مثنى كاظم صادق]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 10:31 م]ـ

ايهما افصح اجب عن الاسئلة التالية ام اجب عن الاسئلة الاتية ولماذا وجزاكم الله خير الجزاء

ـ[محمد سعد]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 10:57 م]ـ

العبارتان صحيحتان ولا يوجد الأفصح

ـ[أبو سارة]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 05:30 ص]ـ

إجابة الأستاذ محمد لاغبار عليها

والتفريق بين كلمتي أتى وتلى هو المحك في السؤال، لأن الإتيان يقصد به السؤال القادم، والتلو لسؤالك الذي أنت فيه.

والله تعالى أعلم

لعل أبا مالك يفيدنا في هذا الجانب مشكورا.

أستاذ مثنى: أعجبني سؤالك الدقيق، ورابني نبذك الهمزات!

وقانا الله وإياك من همزات الشياطين.

ـ[مثنى كاظم صادق]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 09:28 م]ـ

اخي الغالي ابو سارة حول الهمزات فاذا عرف السبب بطل العجب والسبب من لوحة المفاتيح الممسوحة الاحرف امامي فانا مكره لابطل ولااستطيع تغييرها حاليا بسبب ظروف امنية عندنا واعدك ان اضع الهمزات وشكرا حول التالي والاتي احد اساتذة اللغة العربية يقول الاتي افضل اما التالي فمعناه الاخير ولاحظت ذلك في امتحانات البكلوريا او الوزاري دقق في ذلك رجاءا

ـ[أبو سارة]ــــــــ[23 - 08 - 2007, 03:44 ص]ـ

قول الأستاذ فيه تضييق لأمر واسع، التالي هو مايلي السؤال الذي نحن فيه، فإذا كان الذي أمامنا السؤال الأول، فالذي يتلوه هو السؤال الثاني، وإذا كنا أمام السؤال السابع فالذي يتلوه هو السؤال الثامن وهكذا، وعلى سبيل المثال، فالعرب تطلق على نجم الدبران التالي، لأنه يتلو الثريا في مسيرها ويستدبرها، والعرب تعرف أن النجوم التي تتلو الثريا كثيرة،ولو كان الأمر كما قال الأستاذ فإن المعنى أن الدبران هو آخر النجوم بعد الثريا وهذا ما لم يقل به أحد.

وفي الأيام فالأحد يتلو السبت والخميس يتلو الأربعاء وهكذا، لكننا نقول أن الجمعة آخر الأيام على اعتبار أن السبت أولها لا على أن الجمعة تالية للخميس! في حين أن الدلالة اللغوية تشير إلى أن يوم الأحد هو أول الأيام، فهل السبت آخر الأسبوع؟

هذه مسألة،لكنها خارجة عن حمى سؤالك ولا شأن لنا بها.

والله تعالى أعلم

ـ[خالد عايش]ــــــــ[23 - 08 - 2007, 05:51 ص]ـ

السلام عليكم:

في الحقيقة كثيراً ما عنّ لي هذا السؤال و أنا أكتب أسئلة الامتحانات لطلبتي، و

يبدو لي _ و الله أعلم _ أن كلمة الآتية تستخدم حينما يكون الشيء معقبا لسابق له دون فاصل في حين كلمة التالي: تعني أن شيئاً يأتي بعد شيء ولكن لا يشترط فيه المباشرة و الآنية،