أرشيف منتدى الفصيح - 3

[هل تتطابق كلمتان مختلفتان في المعنى؟]

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 09:24 ص]ـ

هل يوجد في اللغة العربية تطابق في المعنى بين كلمتين مختلفتين؟

ـ[أبو سارة]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 02:58 ص]ـ

نعم يوجد وهو مايسمى بالترادف كقولنا الحسام والصارم والسيف، والثناء والمدح،والكرم والجود إلخ.

ولو قلت لك ياعاشق: أعشقك وأحبك وأنا مغرم بك، كلها ألفاظ دلت على معنى واحد وعبرتُ بها عما أريد، فواحدها يكفيني لتوصيل ما أريده إليك، الدلالة واحدة، تتعدد الألفاظ والمعنى واحد!

وبعض علماء اللغة ينكر قضية الترادف ولهم فيها مصنفات.

ويقابلها المشترك اللفظي وهو أن تدل الكلمة الواحدة على معنيين مختلفين،وأغلب هذه الاختلافات إنما جاءت من تداخل لغات العرب فصارت بمنزلة الأصل لكثرتها وغلبة استعمالها لا بالوضع اللغوي.

والله أعلم

ـ[قريشي]ــــــــ[03 - 09 - 2007, 06:27 م]ـ

بين العشق والحب تفاوت كبير وبينهما وبين الغرام فرق. الله يوصف بالحب ولا يوصف بالغرام والعشق. ومرتبة الغرام أعلى من مرتبة العشق. وفوق الغرام الهيام والتدله .....

ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[04 - 09 - 2007, 06:09 م]ـ

ان من أسباب الخلط فى المفاهيم لدينا هو التسليم لهذه الفرضية. كما كتب أحد الأفاضل !!! وكثير أو الأكثر من المحققين ينفون الترادف وخاصة فى ألفاظ القرآن

والاستدلال بترادف أسماء السيف لاينفى ما نذهب اليه حيث أن كل اسم يدل على خصوصية فى السيف ليست للاسم الآخر ,لو قلت هندى غير المهند فالأخير يشبه الهندي ولكنه ليس هندى ,ولو اعترض أنه سيف والسلام نعود الى ما بدأنا به من أن نذا بعينه أدى الى ضياع الدقة وفقد لذة العلم _والمثل المصرى يقول:كله عند العرب صابون –

ولنذكر أمثلة:

الرؤف - الرحيم ,لكل اسم دلالة خاصة

فرقة -طائفة ,"من كل فرقة طائفة " فلو استعمل أحدهم أى اللفظين مرادفا للآخر فهو مخطيء ولكن يجب عليه تحرير مدلول كل منهم بدقة

الشمس والنجم.فى علم الفلك يقولون أن الشمس نجم.اذن أسألهم هل يصح أن أقول لقد أشرق النجم وأقصد الشمس."اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت "فالشمس ليست كالنجوم وان أثبت أنها كالنجوم فلها خصوصية يدل عليها الاسم لتكون اسم على مسمى لأن الذى سماها "شمس" انما هو الله فى قرآنه ولذلك يجب أن نحكم ألفاظ القرآن فيما نقول لا العكس كما يحكمون ألفاظ ركيكة ويقولون –العرب تقول -!!!

ومن أشهر الاستدلالات الفاسده قولا بالترادف ذلك القول فى الآيه 52 من سورة الحج حيث قالوا أن "امنيته " تعنى تلاوته ونسجوا منها القصة المزعومه الكاذبة "قصة الغرانيق" ولعلها أكبر مثل على مدى الخلط وضياع الدقة وبالتالى فساد الاستدلال ..... الخ

والخلاصة أنه يجب علينا بذل الجهد لتحرير الألفاظ بدقة حتى الفيمتو والآتو